第248章镇河令的传说

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    人类从古至今的历史发展过程，其实也是跟大自然抗争的过程……会遇到有各种各样的自然灾害。
    而这些“天灾”
    之中，又以“水灾”
    对老百姓的生命财产威胁最严重、最常见！
    毕竟自古以来，人就习惯逐水而居。
    大部分的城市和商贸中转地，都靠近大江大河或者湖泊。
    所以人和水，就是一种既亲密又对抗的关系……在古时候遇到暴雨洪水，除了朝廷和当地官吏要带领百姓治水之外，当然也需要有一些“玄学”
    方面的方案。
    常见的有两种：一种是讨好，一种是呵斥！
    前者主要是以【河神庙】等庙宇的修建，和每年的祭祀为主。
    比如以牲畜和供品等祭祀江河和其中的“河神”
    之类。
    目的是希望江河别再泛滥了，江河之中的水神之属能发发善心，不要危害沿岸百姓。
    而后者则是以【镇河铁牛】、【镇河宝塔】、【镇河桥】等各种镇压之物为主！
    目的一样，但却是以一种委婉的略带半威胁的方式——若是敢再引发水患灾难，便以大阵和法器镇压攻击。
    其实呢，这两种方法，也说不上谁好谁坏。
    各有千秋吧。
    反正只要不是那种用活人来祭祀河神的恐怖邪法——只是用牲畜和供品、歌舞等来祭祀河神，其实也算是正当的一种方式。
    而至于【镇河令】——其实就是第二种方法里各种镇压之物的核心部件！
    也就是说，不管是镇河铁牛，还是镇河宝塔，或者镇河石桥等等……在它们的内部的某个位置一定都会有一块【镇河令】。
    这也是“镇河”
    之法能够起作用的核心关键所在！
    举个简单易懂的例子……镇河令对于镇河之物，就相当于汽车的发动机。
    当然，因为镇河之法不但要镇压一段河流的水势，还要威慑其中的河神之流。
    所以自古就是一种极其高深、强大的术法手段。
    不但会这种“镇河之法”
    的修士数量不多，而且也需要施术者付出一定的代价。
    此外，镇河之物本身的铸造或修建也需要耗费大量的钱粮。
    因此自古以来，基本只有盛世之时，朝廷才有能力找到奇人异士和支付足够的钱粮来进行……当然，江河有大有小，而且流域极广。
    所以这“镇河”
    自然也不可能镇压整条大江大河，一般都是哪个地方的官府立的，就护佑那一方江河就行。
    所以这镇河之物当然也是有大有小、有强有弱。
    比如老曹当初在天津见到的那块【津门镇河令】——据他说就是用来镇压流经天津市境内的这一段“海河”
    河流所用的。
    本来那津门海河的镇河物是一座七层高的宝塔，但在战争中被毁坏了。
    当时有一些爱国救亡的修士在那附近跟外国邪修激战，就从废墟中找到了津门宝塔的镇河令……恰好老曹的师公带着他师父和年幼的他要去京城办事，从天津路过，在那儿待了一段时间。
    他们就在跟这些爱国正道修士打交道的过程中，恰好见到了这块【津门宝塔】遗留下来的【津门镇河令】。
    至于今晚我们从两河区中学后山地下的“黄泉水潭”
    里面捞出来的这一块神秘黑色令牌，李淼就猜测是两百多年之前两河镇外所立一个镇河之物——两河铁碑的镇河令！
    两河镇虽然只是一个镇，但历史非常悠久。
    在清晚期到民初的时候，更是连接四川和重庆的水路交通要道中的一个重要节点码头！
    要知道，随着历史的发展，很多城镇在历史上的情况和今天很不一样。
    比如上海，两百多年前也只是一个小渔村。
     但今天却是国际大都市，国内经济最繁荣的大城市。
    比如洛阳，唐代的时候乃是“天下之中”
    ——经济水平甚至比长安也不差。
    但现在，洛阳只是一个普通的三四线城市。
    长安也就能稍微好一些……同样，两河镇在两百多年前，可比现在要厉害！
    繁荣程度甚至比涪北县城也不遑多让。
    所以那时候，这里的朝廷官员有足够财力和能力，寻来了一位很厉害的修士。
    在他的帮助下，发动民夫和工匠协助，一同铸造了一尊大概几千斤重的铁碑！
    然后将这铁碑立在两河大码头附近的一座小山丘上，镇压着两河段的川江流域。
    护佑着附近的风调雨顺，水清河晏。
    只不过随着旧社会的结束，新中国的建立……各种基础建设开始齐全。
    两河镇西边有省道穿过，公路运输和铁路运输也随之兴起。
    川江漕运就这么衰落了下

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