第七百五十五章摩尼明尊

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    汉江回万里，派作九龙盘。
    横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。
    六帝沦亡后，三吴不足观。
    我君混区宇，垂拱众流安。
    今日任公子，沧浪罢钓竿。
    ——《金陵望汉江》李白
    ……
    白复讲述遇刺过程，道：“那个中年胡人武功怪异，如果不是我用兵法辅左，定下破敌之策，几乎败于其手。不知此人乃是何方神圣？”
    子车裂没有直接回答白复，而是反问道：“兄弟，你还记得当日大明宫叛乱，我去兴庆宫保护太上皇，却被一名刺客击成重伤吗？”
    白复一愣，道：“当然记得，按照大哥您的说法，刺客不仅武功诡异，更精通道法，难道就是这个中年胡人吗？”
    子车裂沉吟片刻，道：“不错，虽然刺客当时蒙着面，但武功路数与你遇见的中年胡人是一路风格。如果不是他，也是他的同门！
    我重伤痊愈后，仔细研究过刺客的来历及其门派。
    一开始，我怀疑刺客是祆教，也就是拜火教的人。于是，我在长安的祆教、景教等胡人寺庙做了大量的走访。
    一些胡人长老告诉我，这种能吸附对方劲气，甚至借力反击的功夫，乃是摩尼教的乾坤挪移之法，来自教内宝典《彻尽万法根源智经》。
    根据你的描述，此人头戴莲瓣形尖顶高冠，前身穿白色长袍，后背披玄色铠甲，正是摩尼教使徒的经典装束。前胸后背的造型，分别代表光明与黑暗二宗。”
    说罢，子车裂讲述了摩尼教的起源和摩尼教的根本教义——二宗三际。
    子车裂道：“此人重创过我，武功亦能胜过你，一定不是寻常教中高手，应该是净风、善母二光明使，甚至很可能是明尊本人。
    他的武功应在《彻尽万法根源智经》第七至第八重之间，否则他就不仅仅是一手画方，一手画圆了，而应是一脚画方，一脚画圆。施展武功时，身体如陀螺般旋转，靠背后玄甲吸附你的内劲，从正面发动进攻。
    据这些胡人长老所述，若将《彻尽万法根源智经》练至第九重，他甚至能吸附你的内力，转化为自己所有，加速内力的提升。”
    白复惊呼道：“天下竟有如此邪功？不靠自身修炼提升真气，而以抢掠他人真气提升内力？果然是邪魔外道的功夫。”
    子车裂徐徐道：“是名门正派还是旁门左道，地域不同，宗教不同，风土人情不同，彼此理解也不同。
    我们中原地大物博，习惯定居农耕；西域诸胡草原辽阔，习惯迁徙游牧；我听说更远的西方海国习惯以物换物，并不以刀耕火种为主。
    每个能够存活千年的族群，必有帮助其族群兴盛壮大的风俗、宗教和武学流派，我们不身处其中，不好指手画脚。
    先搁置正邪功夫之说，仅以其威力而言，也不要太过担心。摩尼教历史上，仅有极少数的明尊能修炼至第九重境界。大部分明尊在练至第八重时就已经走火入魔。
    所以，历代明尊都会潜入波斯、天竺、汉唐等大国，寻找弥补其缺陷的武学秘籍和心法。
    无论是波斯还是扶桑，无论是东方海国，还是西部漠胡，他们和我们最大的区别就在于：我们总认为自己乃天下正统，能替天行道、教化四夷，而对手既信仰自己的宗教、热爱自己的风俗，又不断涌向大唐，学习借鉴我们的风俗、制度和道法……
    借以时日，此消彼长。何为正统，何为蛮夷，不一而足。”
    白复心念一动，似乎想到了一丝线索，但线索太过模湖，在眼前飘来飘去，就是无法看清全貌。
    子车裂道：“再说回武学，这些胡人长老大部分都认为《彻尽万法根源智经》包含极高的智慧。不仅如此，摩尼教的《秘密法藏经》和《大力士经》也是绝世秘籍。
    比如说，《大力士经》能让修炼者力大无穷，拥有移山填海的龙象之力；
    《秘密法藏经》能让刺客背后的玄甲变成另一个分身。刺客可以用意念操控玄甲，与自身一起协同作战，互为攻守。”
    白复闻之咂舌，道：“李辅国的怨偶凶灵已经够令人吃惊的，没想到摩尼教竟有如此魔功？可见天下之大无奇不有，异族的文化和武功不可小觑。
    唐门专门为我打造出武卒铠甲，披甲上马，征战沙场刀枪不入。倘若我能掌握这门功夫，我也可以操控武卒铠甲，携手并肩，共同破敌。”
    回顾整场刺杀过程，子车裂道：“兄弟，你武功高强，寻常刺客根本不是你的对手。因此，敌人无所不用其极。
    除了弩箭手、奕剑门的剑客，摩尼教明尊这些顶尖刺客外，还有第三人埋伏在暗处，施展卑弥呼女王的血巫术。
    还好你临敌经验丰富，才躲过这次连环刺杀。”
    白复沉吟道：“奕剑门的傅青旗应该是倭国妖女派来的。由此推断，施展卑弥呼女王血巫术的，**

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