第三百五十四章实验和战团

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    3046年8月在新城以及西北周边安息之神的信仰已经开始形成了一定的规模，最开始只是一些普通的老人信仰安息之神，不过很快随着这些老人对自己的家人的影响，逐渐的一些年轻人也开始信仰安息之神。
    由于伊莱恩对于安息神殿的管理一开始就参照了其他世界已经完全成熟的宗教体系，所以安息之神的传播带有着相当严重的功利性和蛊惑性，虽然有些有识之士对于这种充满诱惑性的宗教传播保持着一个相当谨慎的态度，但是由于新城的最高掌权者赵延年并没有对于安息神殿做出什么表示，所以一直没有人对安息神殿的传教工作进行阻挠。
    虚无缥缈的神灵永远比不上眼前的利益，伊莱恩为死神信徒制定的各种制度充满能够迅速的得到的利诱，每日虔诚祈祷积累的次数越多，能够得到的神恩越大，传播发展信徒也可以得到一定数量的安息之神的恩赐，而且随着神恩的逐渐积累，安息之神的信徒不仅止于可以看到灵魂以及不易生命，他们之中的佼佼者竟然开始拥有了职业者才可能拥有的力量。
    虽然死神不可能赐予自己的信徒更长久的生命，但是简单的增强力量，精神力智慧之类的神术还是可以赐予的。作为一个绝对处在中立阵营的神明，死神所拥有的辅助型神术其实并不算是出色的，但是在这个世界上人类目前能够接触到的神明却仅只有死神一位而已，所以哪怕是死亡神术再半吊子也足以让所有人为之震惊。
    正所谓物以稀为贵。当第一个虔诚的信徒获得了一个增强体力的神术之后，这个信息在所有的信徒之中产生了巨大的轰动。要知道这种神术的使用方式和效果像极了魔法师所使用的魔法，而在这个世界上魔法师意味着高贵强大神秘等等。
    如今有了神术之后，普通人也有了能够使用那些超自然能力的机会，不需要天赋不需要苦修，只要你虔诚的信仰神明那么你就可以得到神明的馈赠，这种看似公平的甚至可以说是慷慨的交换让所有听说过安息之神的人都被吸引了过来。
    有了神术这根散发着芳香的胡萝卜。所有的信徒就如同被蒙住眼睛的驴子一样迅速的从之前那种享受生活然后保证自己死后不进入冥界的懒散态度，转变城了为了更强大的力量而积极修行的信仰。所有的信徒们都觉得自己找到了一步登天的法门，只要自己努力信奉安息之神。那么总有一天他们也会像那些大魔法师一样能够呼风唤雨。
    不过死神的信徒想要呼风唤雨当然是不可能的，亨德里克在得到信仰之力之后不可能无私的将这些力量全部反还给他信徒们。事实上只有在最开始的几个信徒得到的信仰之力反还是最多的，这几个信徒的迅速成长根本是刻意制造出来为其他信徒起到榜样作用的。
    赵延年为老魔法师制订了一个相当科学的信仰之力还制度。除了最开始的几个特例之外，其他的信徒都只有最初的几个低级神术可以迅速的学会。随后这些信徒所面对的是如同rpg游戏中随着等级不断攀升的经验值一样，每一级更高级更强大的神术都需要他们付出大量的信仰来取得。
    最低级的信徒在安息之神的信仰中是最吃香的，他们得到的信仰之力返还几乎高达五成，这些信仰之力虽然从数量上并不多，但是却足以他们使用上一两个死神赐予的神术，而这些神术让他们拥有了高于普通人的地位和力量，这也为安息之神教派的扩张打下了基础。,
    至于更高等的信徒，他们所得到的返还比例会越来越少，不过到了这个时候。他们的信仰已经坚定，对于他们来说神灵已经不再是那种交易的对向，而是心灵的归宿，所以这个时候，这些高级信徒将不再会轻易流失。毕竟他们目前来说就算向流失也没有其他的神明可以供他们选择。
    信仰之力始终按照信徒的等级，以固定的比例在迅速的积累着，亨德里克的神力也随着时间的推移迅速的增加，老魔法师的神格在短短的两个月时间里就已经逐渐的稳固，他对死亡法则的领悟也随着时间的推移越来越深刻。
    当然这一切并不能够持久，事实上不管是老魔法师还是赵延年其实都知道死神这个神职并不是一个适宜信仰的神灵。死亡的力量毕竟很难对人类产生积极的意义，而且老魔法师也并不需要太多的信徒为他提供信仰之力。
    按照龙族图书馆的记载，死神总是在所有世界开始完善的时候最先出现的神明，由于对死亡的恐惧是所有生物的共同点，在日积月累的恐惧中，或是凭空出现或是某个生物死后转化，死神总是会第一个出现在世人面前。
    死亡不需要人去崇拜，因为死亡就在那里，任何生物都逃不脱死亡的阴影，而死神只要有生物对死亡的恐惧，他们就永远不会因为缺乏信仰之力而消失。
    老魔法师也并不会因为没有信徒而缺乏力量，此刻赵延年以及伊莱恩所做的一起与其说是在为老魔法师聚集信徒倒不如说是在进行关

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第三百五十四章 实验和战团

第三百五十四章实验和战团