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教中国化的标识，分为六家七宗，石城（剡东）七居其六，代表人物为竺潜、支遁、于法兰、于法开、于道邃、竺法蕴。竺潜（286-374）师徒居沃洲峁山，支遁（314-366）向竺潜“买山而隐”，后于石城建栖光寺，于法兰师徒三人在石城建元化寺（今“千佛院”），石城、沃洲成为当时江南的佛学中心。
这江南第一大佛的大佛寺中有三奇，即岩之奇，文之奇，树之奇。
奇岩，岩多洞窟，多灵性，多绝境。岩顶即大佛石窟之顶有三个长形的小水池，深可数尺，水满不溢，天旱不枯。这山顶的岩石，光秃无土，也不知何故如此，只道是得了佛气罢。怪就怪在这水还是清冽无比，再大的太阳，还是透着丝丝凉气，实在是奇之又奇。
“我到了这山顶怎么看都看不出个什么名堂，总觉得这里面肯定会有什么好东西在里面，不然也不会这样得天地之灵气”，游游恨恨的说道：“我让大太阳晒着在山顶转了大半天，差点晒脱皮。”
大佛岩东，两崖相傍，人称月峡岩，岩中一罅，方正如门，有双松摇曳。中秋，圆月巧落其间，俨如宝镜开奁。
“不用说，这也是一宝，只是宝物现在在睡大觉，没有灵诀去收它！”游游心里更是恨，看得见，感觉得到，就是得不到。
宋平听着点头称是。
大佛寺多奇景奇物，文亦堪称一奇。
大雄宝殿五层高阁，最高一层匾额系颜真卿所题，为“逍遥楼”。依次第四层为僧莲根书的“弥勒洞天”。越第三层，二层为经学大师俞樾写的“大雄宝殿”。对这几块匾额上的文字，不少游客往往称奇道怪。这“逍遥楼”，似乎是道家养性谈玄的所在，令人想起庄子的逍遥游。“弥勒洞天”更可奇，弥勒为佛家，怎么居道家之“洞天”呢？两者竟相提并论，和平共处了。而“大雄宝殿”，供奉的该是佛祖释迦牟尼。按佛法来说，弥勒得等五十六亿七千万年后才能转世成佛。因此如果是弥勒，能直书为“大雄”么。然而弥勒实是弥勒，这在刘勰的碑记为证。
“外公，我觉得这大佛寺这题词也太怪了吧，逍遥这道家的东西，怎么佛家高高挂起啊？”游游一直都想找个机会问一下宋平“是不是这和我们练的逍遥神功有什么关系啊？”
宋平听到游游说到此匾，哈哈笑道：“没错，这块匾就是当年颜真卿所题，而这颜真卿也是修练这逍遥神功的一个修真人，这在师门有记载在案，当时师门中有一前辈首创佛道双修，并在短时间之内修得正果，得此地天地间灵气，一夜飞升成仙。”
“可惜此修法早已失传。”宋平叹了口气。
在山门的门边黄墙上，又有大小几字，游游看了之后大为不解。
那小字为中文的“唵嘛呢叭咪吽”，大字不识，怎么看也不是汉字，于是求教于宋平。
宋平指点说道：这是梵文佛语，称为“观自在菩萨心印”。常诵能“断轮回，出三界，生极乐”。意极奥妙。自己也不懂其中之真正意义。
走到大佛寺放生池，两池并连，中贯长堤，丹枫垂柳，碧波映天。
池边，又有奇树。
称树，也许不太正确，因为这是两株早就死了的树--树化石。
亿万年前曾为树，亿万年后已为石。树乎？石乎？或树之骨，树之精。
两树化石均粗两围左右。想来曾是顶天立地势拔山河之巨木。
如今只剩不足二三米高的一截，其貌不扬。
一棵暗红，光滑细腻，纹理清晰，尚见昔日风姿。一棵褐黄，雄壮粗犷，树石浑然莫辨。
有诗曰：“生从太极未开端，越历人间几岁寒。”
以亿万年的精灵飘然于茫茫宇宙，浩浩世界。
宋平听得此树，笑着对游游说：“小子就不要乱想了，这树中有好东西，里面万年树精，早已成仙玉，得此宝物需得有缘才行。”这不是把那树劈开就可以得到的。
“你小子说了大半天你认为是宝物的东西，你究竟在那佛宗圣地得了些什么好东西？”宋平开始追问游游。
“当然是好地方啦！”游游得意的说道。
“好地方？那佛宗圣地好地方多着呢，到处都有好宝贝，只是里面守卫森严，就算是高手进去也很难出得来。里面般若堂的首座法明就是我知交好友，一身功力不在我之下，平时不露声色，天下间有多少人知道法明功夫之高明啊！”宋平在吹捧了法明之后也顺带把自己也抬高了一下。
“哈，守卫森严？外公，你不是开玩笑吧？”游游疑问道。
“这是当然，当年江湖中人称鬼影子的三只手，名声极高，号称没有他拿不到的东西，有人说这大佛寺里的东西，就是拿不到！结果与人打赌拿方丈座下的一块座毯，鬼影子在大佛寺里转悠了七天，硬是没有找到一点下手的机会，第七天打赌期限到，恨下心来硬闯大佛寺，结果可