第七百零三章佛音

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    陈磐不停的求教，阿弥陀佛也极有耐心的尽量解答，两人在石洞里面讨论了至少七天。基本都是陈磐问，阿弥陀佛答。
    这七天没有一个人到阿弥陀佛洞府来问候过，问过才知道‰弥山与外处很不相同，这里有近乎无尽的山洞，无论是谁，只要真心诡异佛门，到了这里都可以找个洞府住下。
    须弥山并没有一个所谓的领导机构，这里的人都是自愿而且极其自律的遵守佛门的一切，无需监督。人人平等，阿弥陀佛作为佛国创造者，地位与他们并没有区别。
    基于前世对佛门的了解，陈磐的问题很多♀些超出这个世界认识的问题，让阿弥陀佛也颇为受用，直言对其摸索的道有大帮助。
    不知道是两个世界的佛门本质有区别，还是前世佛门的教义被后人篡改，陈磐发现佛门其实比自己认识的要完美许多。
    引人向善只是佛门的一种行事方式，阿弥陀佛最终的目的是消除世间的一切仇恨，让整个世界变成净土。
    而且佛门的思想并非要所有人都诡异佛门，佛门度化的目标都是那些犯有大错的恶人，普通信佛者只需不作恶多行善便行了。毕竟婚配生子是自然规律，若人人都成了和尚，那绝对是一种末日。
    至于这些恶人，阿弥陀佛是消这些人能在佛国好生反省，最终大彻大悟、地成佛。造咐间。而这个过程是极其痛苦的，当这些人真正皈依佛门后，曾经犯下罪孽造成的业力将会不停的折磨他们本心，直到真正的大彻大悟。
    这种被佛门称为业力的东西，在陈磐看来倒像是一种另类的心魔。
    同时佛门也并非完全只让这些恶人自身来反省，会以通过晨钟暮鼓来震荡这些人的本心，振聋发聩，引到他们彻底悔悟♀便是陈磐来时感受到的那种精神力攻击，他并非是某个人释放，而是整个佛国的人向善之心凝聚而成。所以才会如浩瀚汪洋一般恐怖。
    阿弥陀佛也坦言，真正的佛是思想品德近乎完美的人，现在的世上并没有真佛，就连他也不是。他的阿弥陀佛称号并非自称。而是这些人尊敬他，给予他的称号，真意是引导者的意思。
    不知道是阿弥陀佛本性平易近人还是其他原因，他似乎很乐意与陈磐探讨这些问题，就算陈磐没问题的时候，他也会自己问出问题来引导讨论的节奏。
    论大智慧，陈磐自然与阿弥陀佛没法比，不过他有前世的经验，知道佛门出现过什么有违教义的事情，这是这个世界的强者都不知道的事情。尽管两个世界的佛门有很多地方不同。但是也有很多教义是相同的，这对阿弥陀佛摸索自己的道业有很大帮助。
    在石洞内讨论了七天后，陈磐开始从各方面观察这号称荒古大陆第一山的须弥山。
    奇、险、怪，是须弥山的最好形容。对修行者来说，可以想来就来，但是对凡人来说，这也许是一座永远也无法登山的巨峰。
    佛国之内，并非都是修行者，须弥山下尽皆凡人♀些凡人对于神仙之事总算有些好奇心的，都想上须弥山一观。有修士为了让他们如愿。一层层，凿了十八万层台阶直通山上←个过程不用真气，只是双手凿成，非大毅力者不可能做到。
    实际上这十八万层台阶还不到须弥山的十分之一高，只是再继续上去。凡人根本无法生存，所以才到此为止。不过这也已经让那些凡人非常感谢了。
    山上的修士确实都如阿弥陀佛所说。虽然是皈依佛门受其庇护，实际上却是在此受罪。业力缠身造成的痛苦非亲身体会不足以说明，那痛欲发狂的涅恐怕比自己渡大罗金仙劫时所受痛苦，有过之而无不及，就连圣人也不可幸免。
    每当有晨钟暮鼓响起时，会通过那种奇特的精神力传送到佛国的每一个角落，让人无比安心，更容易让人响起自己的以前犯下的过错。
    便是陈磐也不例外，他总会在不经意间想起龙领海旗岛一战，死在自己手中的那过亿修士，虽然不至于被业力折磨，却也很不舒服∫亏是在此佛门圣地，不然心魔肯定会要跳出来作祟。
    对于心魔，陈磐也想阿弥陀佛求教了解决办法，可惜对方也没有给出明确的答复，只说：解铃还须系铃人，心魔是因为自己产生的，与业力相似，唯有自己才能解决，别人帮不上忙。
    晨钟暮鼓的精神力影响很大，那声音中汇集了整个佛国众生的念力，相当可怕。不过这也是让陈磐觉得佛门一个很不可取的地方，那些念力总是让人有遁入空门的想法。但是对那些凡人却似乎没有多少作用。
    阿弥陀佛的解释，那种念力对应的是业力，业力缠身越多的人受到的影响越大，普通百姓根本不受影响，只是会感觉到生活很安定。陈磐虽非十足的恶人，但是一生杀过的人也已经相当可怕了，所以受到的影响也格外明显，如此下去，恐怕迟早会真正萌生皈依佛门的想法。
    佩服归佩服，但是陈磐对皈依佛门没有一丝兴趣，

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