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族，不如说朱棣贬杀的是建文朝经举荐入仕的官员】
天幕补充道：【这类官员共八百余人，都属南方
士人，因为万历大释的内容是：浙江、江西、福建、四川、广东凡千三百余人。()
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刘彻换坐姿，又疑惑地换坐姿，大明史书怎么回事？
史乃国家正事，明太祖及永乐帝难道没有写史吗？
或者说接替大明的清朝，难道没给大明修史？
天幕语气纠结：【方孝孺在史书上被称为天下读书人的种子，如果大明读书人都是方种子，大明得亡！】
朱棣眼皮一跳：方孝孺没入过仕途，只做过教授（校长），所有政见接出书中。
偏偏他的好侄儿又最喜方孝孺，事事以他为先。
想到朱允炆三智囊，朱棣只对齐泰略有可惜，有才有谋划，可惜好侄儿最不喜欢的也是齐泰。
他遗憾地叹了口气：可惜齐泰不能为他所用。
【读书人心中都有周公梦，再不济也得做个张良诸葛亮，布衣入堂指点江山，匡扶大厦于危难间。
这种心理下方孝孺等人对政治更有追求，他们的追求是元‘太平’景象，所以他们对君王要求也较为实际：
‘天下国家之本在君，君之所以建极，垂范四海者在身，置此身于无过之地。’
即：天子垂拱便好，治天下放着他们来。
嗯，这是朱允炆‘省躬殿’的铭文，方孝孺写的。
且不提元如何，单说古往今来出了几个张良诸葛亮？
并且方孝孺这类未经朝堂历练，没体验过民间悲苦，就担起江山的读书人，他们不是在治国，而是在玩治国游戏。
偏偏这类人又比较执拗，认定心中蓝图就一门心思往里闯，即使皇帝有异议，他们也会义正词严：你有我懂治国吗？】
刘邦挑眉：“乃公数次听诸葛亮贤名，看来我那刘家子运气如乃公一样，都有贤良辅佐。”
张良抿嘴轻笑：“当初良以为陛下一人得天授，如今看来大汉能绵四百余年，是刘氏得天授也。”
听到子房少有的夸赞，刘邦将杯中酒一饮而尽，哈哈大笑：“得子房夸赞，乃公当痛饮三大杯。”
至于天幕说的儒生，放着他大汉，只配拿帽给他当尿坑。
可笑明帝无识人之能，错拿腐儒当贤良。
【皇帝还真没他懂治国，但皇帝会承担失国责任，而方孝孺却被塑造成喋血御座、威武不能屈的文人形象。
为什么会这样？】
天幕道出答案：【因为朱棣恢复洪武朝的制压，即对江南豪绅的打压：永乐元年徙直隶苏州等十郡、浙江等九省富民实北京。
简单讲就是：老朱家又在掘他们根了，南方再次感到疼痛】
秦始皇了然：因不敢正面抗衡永乐帝，所以以文抹黑永乐帝。
随即他又察觉不对：祝枝山是那朝人？
若是清朝也就罢了，若是明朝...他指尖一笃笃地点在案上。
若是明末也就罢
()了，要是...他抬起头，眼神犀利地望向天幕：若是明中期人士，那就说明大明皇帝失了朝廷控制权，或者说皇权式微。()
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【正所谓得不到的永远在骚动，昙花一现的太平景象刻在南方士人心中，所以明史建文的忠臣列传里，朱棣表现得非常忙。
忙什么呢？
忙着跟建文旧臣辩论。
史称：建文有节旧臣共二十来号人，朱棣姚广孝对他们非常崇拜，因为他们智略超群，所以想挽留节臣于新朝，但他们都是建文忠臣，有骨气、有气节，敢为故主争辩喝骂。
那是什么场景？
朱棣登基后高坐皇位，给建文旧臣发号码牌：来来来，都拿好了，排好队一个个地对歭。
拿了号牌的大臣按号跟朱棣辩天下过失？接着痛骂朱棣彰显威武不屈？】
天幕啧了几声：【这么看朱棣很闲啊】
<hrsize=1/>作者有话要说
感觉看明史一脚一个坑，到处都是修改痕迹；
看晕了，后头不打假了，直接说帝王政策；
自从世家时代结束后，就很难出现布衣任重职现象（文官），因为士人家庭背景比较薄，无法自我培养，并且制度也限制了布衣神话。
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