第 14 章 呔!何方(小修)

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活动,连新婚夫妻人伦时间都有严格规定,男女平等,都要参加军事化训练,并上战场征服他邦,以此获得财富和土地。
    为保持城崇武风格及政治平衡,斯巴达采用双王制,世袭终生,以元老院手握司法等权力平衡双王,再设监察百官会议,监督法律纪案等。
    但监察百官机构到后期,则成为城邦中地位最高的部门,类似白英国的税务局,哪怕小偷偷窃后,也要交足非法活动税收。】
    汉
    刘彻看着天幕上现出一块方形的兵阵,手持圆形盾牌和长矛,前方士卒倒下,后方立即不补上,以使阵型不破。不由皱眉:就这?很先进地用兵阵形?
    这方阵行事古之已有,不过...刘彻对天幕所说税务局倒很有兴趣,汉为与民生息,各项赚钱营生并未握在朝廷手里,因此每年收上的赋税主要是田地税及人头税,而曾大父又曾下旨定黔首赋税三十一税,公父在平七国之乱时,甚至要向长放款商人借高利贷才有钱打仗。
    他抬眼迎向天幕,不知...那白英国的税务法是如何运行?
    汉家是否可借鉴?
    【元老院为贵族官僚所组成,罗马复制此制度,用以吸纳各部落首领及贵族人员,以此壮大罗马,而这一制度到罗马扩散后则玩不转,成为皇帝附属,其中详情暂且不谈。
    正因斯巴达如此严苛的军事主义下,成了史上第一个人口下降国家,在军营中大量男男女女成双成对,人口从高峰期男性约九千人,到春秋秦惠文王伐魏时,斯巴达人仅剩千余人,后来斯巴达人在罗马时期沦落到卖艺为生,最终消失在历史长河。
    跟咱们还挺像哈,在当今房贷压力,卷生卷死的工作压下,近年生育率直线下降,不想生育只想养活自己,挺有共同之处】
    秦
    听到生育率三字,秦始皇眉头渐皱,他虽不明‘卷生卷死’是何义,但通篇下他还是能明白天幕所言,人口是国家重要组成,对于成婚,秦有规矩,男行弱冠后,女子身高六尺二寸即可成婚生子,甚至成亲须要得见官登记,才算合法合规。
    阴阳相合,乃人伦大礼,自古有之,难道后世生活极其困难,又或因战乱不得生育?
    【提起雅典,脑海里会浮出民主二字,实际上当时雅典各阶层并不喜民主这一制度,跟斯巴达民主不同,雅典民主保持了超级特色,即:任何出色的执政官想将雅典带上更高峰,都会被雅典人民以陶片投票,给予放逐,为何?
    因想要将雅典扩大,不可避免地需要更多权力,权力不是凭空生出,而是由他人渡让,而想让掌握权力的人让权?
    自古以来都是千难万难,未来是否变得更好,他们不知,但他们所知的是,既然我已手握权力,为何要去探未知的遥远呢?未来的我能获得更多权力吗?
    所以才有了执政官都要所面临的问题:你要想变得更好,也要问问我们同不同意。
    直到庇西特拉图出现,才将执政官权力转为僭主制,成为雅典之光!
    无论对民主或是对内权虽无扩张,雅典对于扩张的野心比巴斯达更甚,用他们外交外的话来讲便是:“弱者服从强者,这是真理,也是自古以来的规律”
    那为何现在西方总是宣传民主?
    因时西方经历黑暗中世纪,文艺复兴的大佬们从这片历史废墟里挑选最符合他们利益的体制,于是希腊民主重见天日。
    希腊的“公民”多符合当时的人们要求,人天生平等,但“人”定义却有垄断的解释权,同时人人生而平等,有些人更平等。
    希腊的自由神话于是开始塑造起来】
    秦
    秦始皇俯身将波斯帝国、马其顿帝国给写上,又重重写上民主二字,眼眸盈浮着不解:黔首愚昧,怎会人生而平等?他是天子所化,岂能与他人同等?
    他的疑惑亦是历代各君的不解,民可使之不可由之,天下黔首怎听得懂圣人言?后世之人未免太过荒谬!
    【如果按古时环境来看,生产力的限制,使得中西两方无论是从最初的共主政治,又或城邦联盟,到最后各方都会选择君主制。
    君主在位与民众算是间接同盟关系,在政治清明时,民众活得能喘口气,享受几天太平日子。若由贵族统治,民众只会受到更加残酷的剥削,及永远打不完的仗。
    如西方永远的白月光罗马,便是从王政时代进入到共和时代,最后跃入帝国时代,至于为何罗马在分裂消失后,没有人再复立罗马】
    明
    被各种国家名记晕的朱元璋按了按眉心,将手中毛笔拍到案桌上,攥过听得津津有味的老四:“来,你给朕记,把西方国度都给记下来”
    否则鞋底伺候!
    朱棣苦着脸:“让黄门侍从记便是,何苦折腾他?”
    天幕声音带着一丝戏谑【自然是死了的白月光才值得永远纪念啊,复活的罗马是蚊子血,不值钱的!
    即便西方再经历黑暗中世纪又如何?过得黑暗的又不是贵族,即使黔首农奴想要逃又能逃哪去?只能生生世世为牛为马,最后忍无可忍,谋求起义】!
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