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他在感慨这辈子又要从小学鸡开始踏上求学之旅。
柜台前的谢长义在书童的推销下，咬牙买下了一副文房四宝，总共花了接近两吊半银子。
出了书肆，谢长义去饭馆买来发菜汤圆猪肝小鲤鱼等十味，分盛十小碗，叫“十魁”，是要请蒙师的老学生前来与小宝共食。
这些拜师礼节是他跟他爹学的，他想着照他爹当年送大哥开蒙买的送应该差不离。
镇上的私塾夫子姓韩，今年快五十岁了，前朝年间的同进士出身。新朝建立后，韩夫子便辞官归乡办了私塾。
私塾的学生年龄跨越比较大，上到十七八岁的少年郎，下到如谢行俭这样的稚子也是有的，但总人数不多，不过二十来人。
韩夫子的家是一个二进的庭院，置在镇子的南面，远离街面闹市，环境格外的清幽安静。
父子俩问了路后就直奔过去，由门口小厮领着从侧门而入，不一会儿俩人就被带到偏厅，一看偏厅早有上门拜师的稚子在等候。
谢长义将手中拎着的“十魁”挂篮交给小厮，小厮接过后端上两杯茶水，交代谢长义在此等候便离开了偏厅。
偏厅不大，上首放置一套桌椅，下方左右两排待客的靠背杉木椅子一溜的伸向门口。
匆匆扫了一眼，只见周围挂壁的书橱上摆放着整整齐齐的一摞一摞的书，镂空的窗墙上用线交叉悬挂着几幅墨宝。
除此之外，西南方的墙角边还立了一棵硕大的盆栽四季青，一抹绿色让本就肃穆的偏厅书室增添了些许活力。
谢长义喝了口茶便老老实实的坐着，谢行俭比较好奇偏厅的其他人。
他偷偷的直起身子往旁边打量，旁边椅子上坐的应该也是一对父子，皆身穿淡蓝色长衫，用的布料光滑细腻，衣服的袖口上绣了一圈暗金的走编，从衣服用料上看，谢行俭估计这家的家境应该不错。
看到谢行俭，小孩似乎松了一口气，他张了张嘴，看看四周，把头凑过来压低声音说起小话：“你也是被你爹押着过来的？看上去比我还小。”
谢行俭失笑的摇摇头，明知故问，“哥哥可是不想读书？”
小孩皱着包子脸，没好气的道，“我才不想读呢，读书累。”
他爹闻言眯着眼看过来，小孩顿时吓得捂着嘴不再言语，正襟危坐起来。
谢行俭也乖乖坐好等待韩夫子的到来。
没多久，韩夫子大步走进偏厅。
他长得跟谢行俭想象中的先生不大相同，人有点儿壮实，手臂肌肉凸出紧绷着细布长衫，下摆稍短停留在小腿处，踩着木屐，肤色有些黑，倒八字眉，不说话显得凶巴巴的。
给他的第一感觉是穿着有些不伦不类，一眼望过去不像个文人，倒像一个耍大刀的武者。
不过，人不可貌相。在路上他爹对他科普过韩夫子的事，说韩夫子虽其貌不扬，却做得一手好文章，更何况自身是同进士出身，手下教导的学生也很是不错。
谢行俭猜，这也许就像上辈子所说的：上帝关了你一扇门却为你打开了一扇窗吧。
见韩夫子走进来，四人皆站起身迎向韩夫子，韩夫子摆摆手坐下。
聊了会无关紧要的事，韩夫子便针对两位长辈送孩子读书的目的提出了疑问，问送来读书是为科举还是单单只需要孩子识字明理。
待知晓孩子们皆走科举仕途，韩夫子便打起精神来。
细细的问起谢行俭和另外那个小孩的籍贯姓氏生辰三代之内可有从事娼优隶卒这四种职业。
科考前的学籍管理十分严格，在录人方面设置有防火墙。
关于娼优隶卒四类人的子弟不能考拭，谢行俭上辈子特意查过资料求证。
事实就是如此，古代科举确实带有人身歧视的色彩存在。
这四等人排在“士农工商”阶层之外，统称‘持贱业者’。
娼指娼妓以及那些开青楼楚馆的，都说行娼业的子孙后代不许科考，但只要细细品，就会发现里面的律法纰漏很大。
母曾为娼业，后从良生子，父亲只要是良民，其子是可以参加科举的。
这其中的缘由大概是跟朝廷的主流挂钩，毕竟中央集权制讲究宗亲为上，重父不重母是常态。
还有一种是爹娘都是娼业，这就要另当别论了，这样人家的子弟，想必也不会出来科考的。
既然如此，那为何还要把娼业列在禁止科举的上首之位？
依他的想法，他怀疑是父系社会法则在作怪，内有贬低女性职业的嫌疑。
优就不用多说了，一句“花指翘，戏婊笑”道尽了优伶的地位低下。
有些朝代优还涵盖耍杂技的人，比如口技。
读书先贤们崇尚正心修身的为人处世之道，像这些吃开口饭的，露才露德，当然
然不允许科考。
隶泛指卖身为仆的奴隶。