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辈子都还没有这种思念。
前世没有，这世也没有。
这是一种对于他来说，极为陌生的感情，然而，对着杨先生的文章，读着读着，就流泪了。
这也算是一种共情能力吧。
就好像读者余华的《活着》读着读着，就落泪一样。
不过《我们仨》跟《活着》不一样，活着是一个悲剧，我们仨却充满很多温馨的故事，让人艳羡。
也让读者能够更加从这些生活的琐细的事情之中去了解杨绛先生，去了解钱钟书先生。
要没有这样的文章，普通人想要走入钱钟书的生活，是极难的。
尤其是，中文系的学生，对钱钟书先生就一种骨子里的敬畏，甚至，在文学所，青年的学者看到钱老大气都不敢踹几下。
这位先生可不仅仅有《围城》，他的笔下除了方渐鸿这样一个荒诞的人物故事之外，还有《管锥篇》这样的传世巨作，艾玛，让苏亦去读，好多都读不懂，或者说，能读懂的极少。
因此，钱钟书被誉为百年难得一遇的人才，这话吧，苏亦觉得一点都不夸张。
杨绛先生在未名湖文物史料编撰过程之中，属于乱入了。
后世，有好事者编排民国才女鄙视链，杨绛鄙视张爱玲，而冰心看不惯林徽因，以上四人都瞧不上陆小曼。
都是无聊营销号在撰写的民国才女八卦小文章。
虽然这些文章通常有些夸大的成分，但一些基本史料还是借鉴的。
比如冰心的《我们太太的客厅》确实成了文坛公案了。
今天场合不对，这里是历史系的主场，不是中文系，尤其是当着一帮考古专业学生的面，聊一下民国学术大佬的日常还行，聊一下文坛八卦就有些过分了。
当然，大家也都很感兴趣。
不要因为考古专业的牲口只对民国十七的殷墟考古感兴趣，殷墟意外的风花雪月，大家也听得津津有味。
不然，哪里会闲着起哄苏亦给他们讲故事。
但今天谈这些不太合适。
刚才大家还沉浸在火烧临风待月楼以及慈济寺的悲愤情绪之中，下一面，就开始谈论民国时期的风花雪月了。
这么八卦，真不合适。
再说，苏亦想要深谈，他也不了解啊，他不是中文系的。
他懂的都是一些皮毛，并没有系统去熟练这些东西，大部分的着作都没有去读。
要跟中文系的姑娘去讨论这些事情，苏亦只有点头的份。
因此，黄莺歌说他要是跟中文系的女生聊冰心就有得谈了。
这完全就是污蔑。
毕竟，就算跟叶子同学在草坪上聊天，他都要跟对方五指棋呢。
天天聊文学，谁扛得住啊。
还不如聊《金刚经》呢！