第十八章胡弩镇风云（3）近况

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兵的军官，何况，在吐蕃人的奴兵中有一支特殊的部队，号称死士”
    “吐蕃人的信仰中，苯教、佛教兼而有之，但在眼下，佛教只在贵族子弟里传播，在广大百姓里，苯教依旧是主要的信仰，据说，作为奴隶是前世注定的，这一世也不能改变，想要有所改变，只能寄望下一世，而要在下一世改变，除了严格按照仪式要求祈祷，最便捷的道路便是为贵族赴死”
    “他们真相信这一点？”
    “自然是的，本将详细探听过大唐以前与吐蕃人的几次大战，几乎都是这样，没有任何例外，非但如此，彼等正规军，也就是由贵族子弟组成的甲兵想要在下一世占据更高的位置，也必须愿意赴死才行，当然了，吐蕃人的贵族本就不多，想要占据更高的位置，非得有大的机缘才行，故此，与奴兵奋不顾身相比，正规军明显要差一些，当然了，彼等武艺、训练要远远超过奴兵”
    “也就是说，大战起时，站在最前面的都是吐谷浑、党项羌的奴兵或正规军，最后才轮到吐蕃人，故此，大唐虽然屡次大败彼等，但却无损彼等太多元气”
    “等时间一长，不少党项羌、吐谷浑人信奉了佛教或苯教，便将这些人也纳入吐蕃人序列，而又将更远的汉人、胡人纳入新的奴兵序列，这就是他们的厉害之处，龟兹城曾被吐蕃人短暂占据过，当时他们对我家倒是不错，不过对百姓可就是太过苛厉了，与大唐远不能比”
    孙秀荣心想：“就算有战功可取，可一个象雄故地就是面积巨大无比，到处都是高山荒漠，想要找到大酋的巢穴十分不易，何况如此远的距离一旦迷路就是万劫不复的下场，这个军功不好捞取啊”
    白孝德继续说道：“大郎可知晓边令诚，边中丞？”
    孙秀荣心里一紧，“咳咳，知晓，在下就是在葱岭守捉城犯了宵禁被中丞发现了才会发遣到这里，不过在下并不怨他，确实是犯了规制”
    白孝德盯着他看了一下，不过很快就将目光移走了。
    “前不久，大约在两个月前，那时你等估计已经到了疏勒镇，而在葱岭守捉城北面通往钵和州的瓦罕谷地，发生了一件大事，大郎可知晓？”
    “不知”
    “呵呵，此事说起来倒是胡弩镇有关”
    “……”
    “边中丞去钵和州视察时，遇到了一大伙马贼，那伙马贼战力强悍，将边中丞的马队截获了，并将除他之外的随行人员全部杀死，劫走了马匹、钱财…….”
    “难道边中丞还是一个武艺高强之人？竟能单骑逃脱？”
    “或许吧，但归根结底是他们并不是孤身作战，当时除了边中丞等人，内中还有一个商队”
    “那肯定就是胡人的商队喽”
    “是的，他们是从长安出发一路走到安西的，最后准备从瓦罕谷地回到乌浒水的，恰好，商队里有一位武艺极其高强的袄教护教使者，就是在此人的护卫下，加上边令诚自己的努力，两人都逃脱了”
    “袄教？护教使者？”
    （乌浒水，后世阿姆河，珍珠河，后世锡尔河）
    白孝德笑道：“大郎，你在葱岭长大，不会不知道袄教吧”
    孙秀荣摇摇头，“我只听过拜火教、光明教、魔教，没听说过甚袄教”
    “哈哈哈”，白孝德见孙秀荣不似作伪，不禁大笑起来，“那拜火教、光明教实际上说的就是袄教，如今乌浒水、珍珠河一带信奉的多半是此教，而那甚魔教实际上是摩尼教，是从袄教里分化出来的，如今在安西、北庭一带也有许多人信仰，听说还传到了漠北一带”
    孙秀荣突然想到了一事，“镇将所信何教？”
    白孝德笑道：“不瞒大郎，白家世代尊崇佛家”
    但孙秀荣却晓得，他这只是面上的话，白家世代尊崇佛教，不见得他白孝德也是如此，但他不愿意说，自己也不好再问。
    白孝德继续说道：“边中丞吃了这么一个大亏，自然恼火万丈，他是在瓦罕谷地遇到马贼的，自然不敢再从那里回去了，他在钵和州养伤的时间里，已经将自己在那里的遭遇飞马报给了盖节度，盖节度已经严令葱岭守捉城、钵和州守捉城出兵清剿葱岭高原上的马贼了”
    “可有结果？”
    “有了，说起来还要感谢一人”
    “哦？”
    “在疏勒镇，有一位田曹参军封常清，此人热衷于农田水利之事，实际上还兼任着疏勒镇的法曹参军一职，为人极为精细，发生边中丞遇袭一事后，盖节度便责令夫蒙灵察镇守使督办此事，镇守使是一个精细人，便想到了封常清，于是封常清便带着大约百骑来到了瓦罕谷地，最终还是发现了端倪”
    “马贼非常厉害，袭击边中丞等人时头上、面部蒙着黑布，让人摸不着头脑，但封常清还是发现了他们埋葬边中丞随从的地方，并从现场的遗物以及随从们的伤口发现了端倪”
    “结果是？

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第十八章 胡弩镇风云（3）近况

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