第十六章维亚吉奇

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    白解忧最终说服了戴青，或许是因为戴青认为他的部落与碎叶军之间还隔着佩彻涅格人、科萨人，要打到他这里还需要很长时间，以他这样的能耐，过一天算一天也是无可厚非的做法。
    当然了，他的内心里还存着“北面的幽暗森林广袤无比，大不了将部族退入密林就是了”的心思。
    无论如何，白解忧的到来让保加尔人与大秦国建立起了某种微妙的联系。
    其实，对于保加尔人，孙秀荣并不十分关注，他关注的是更北面的维亚吉奇人。
    按照马罗维特的回忆，“我们以一个祖母为一个村落，会在密林里建造两排长屋，给祖母的女儿、孙女们们居住，每排大约有十个房间，一共二十个房间”
    “每个房间住着女儿们、孙女们的未成年的孩子，大约是在十五岁以下，男孩满了十五岁就会在最年长的男性带领下出去狩猎，而女孩则开始在祖母的安排下学习建造房屋、采集果实、种地、缝制皮衣”
    “这就是一个村落，每个村落能够容纳的人口是有限的的，若是人口太多了，就会将一部分男女赶出去，让其在远离祖母的地方重新建立村落”
    “我们的种地是从瓦良格人那里学会的，只会种黑麦，种植前会选择靠近河水的地方，将那里的树木、野草烧光，然后在地上挖出浅浅的沟壑，将种子埋下然后就不会管了”
    “若干年后，若是这块土地所出实在太少，村落就会迁徙，迁到下一个没有烧过的荒地，然后周而复始”
    “森林里野兽众多，野果也众多，狩猎、采集所得，加上黑麦，完全能够养活一大家子，有时候被驱逐出去的多余的男丁会偷偷靠近另外一个村落，杀死那里的男丁，最后将这个村落据为己有”
    “这种现象是祖母不可容忍的，在我们的神话里，这样的人是要下地狱的，故此，这种现象虽然有，但并不多，不过随着瓦良格人的崛起，这种现象开始像瘟疫一样弥漫在幽暗森林”
    “祖母是百年来最长寿的家长，据说已经有一百岁了，她的重孙女已经开始生孩子了，这证明了她所说的不假，由于这个原因，她在奥尔洛一带非常有名，族人崇尚长寿的人，认为她们肯定是受到天神的眷顾”
    “虽然以父亲为主的现象开始在维亚吉奇人里出现，不过由于祖母的出现，不少村落开始向奥尔洛汇聚，咳咳，奥尔洛，在维亚吉奇人的语言里，是可信的母亲之意”
    （奥尔洛，后世俄罗斯基洛夫附近）
    “一开始只有十个村落，最后发展到一百个，等到保加尔人入侵时已经发展到约莫三百个，都围绕在以奥尔洛为中心的维亚吉奇河流域，方圆约莫五百里，对了，维亚吉奇人追踪猎物时，按照代代流传的规矩，只能走出十日，也就是每日五十里，一共五百里的范围，否则就会遭受天谴”
    （维亚吉奇河，后世流经基洛夫的维亚特卡河）
    “一个有着两排房屋的村落有二十个房间，每个房间能住四到五个人，大约百人左右，一百个就是一万人，三百个就是三万人”
    “在其他地方，像这样的大聚落也有不少，但很少有像祖母那样超过三百个村落的，普遍都是在一百个左右，我们当时是结绳记事，超过三百个对于祖母来说就很难了”
    “至于广袤的幽暗森林里还有多少这样的大聚落，我也说不清，因为越往北越冷，能够聚起来的人群肯定不多，这样的话，像祖母这样的大聚落最多只有十个，因为有一次我跟着族人追踪一批猎物，由于一时兴起，竟忘了时间，一直追到没有森林的荒凉冰原”
    “在那里，我们见到了巨大的白熊，惊骇之下赶紧逃了回来，一路上只见过一个像祖母那样的大聚落，而祖母的聚落是从西边迁过来的，他们不停地向东迁徙，心里一直记得时间，走了大约半年才抵达这里”
    “也就是说从这里开始往西往北，像祖母这样的维亚吉奇人大聚落包括本部落在内最多只有六个，也就是十五万人到二十万之间，维亚吉奇人没有户的概念，只有村落，也就是两千个村落，稀稀拉拉散落在密林里”
    去幽暗森林之前，出自维亚吉奇大聚落（他们称不上部落）的马洛维斯向白解忧详细介绍了传说中的森林。
    “祖母叫卜启卡，实际上就是维亚吉奇人的祖母之意，不过当被奉为神明的她独占这个名字后，普通祖母只能以巴布什卡来称呼”
    （巴布什卡，俄语祖母之意）
    “而我们这个依旧以母亲为贵的大聚落便以‘卜启卡’来称呼，原本我们是在喀山河汇入阿提拉河的地方建造长屋的，被保加尔人劫掠后便深入密林，直到奥洛尔”
    “虽然祖母的威望很高，但先是受到瓦良格人的打击，又受到保加尔人的侵略，就连祖母也意识到光靠女人是无法保证族人的周全的，于是也开始让女人们的伴侣固定下来，我被掳走时，也知晓谁是我的父

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第十六章 维亚吉奇

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