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在【区域节点-太原香会】卫厄戒备过诡神参与“敕封书”的抢夺。当时，诡神也的确显示出了参与的“迹象”。只是，那是一个幌子。诡神真正的目标，不是在太原，当时祂只是意思意思动了动手。
——诡神真正的目标是悬河关底，
“黄圜诡律”代表的‘规则’。
***
旧社会的“敕封”“供神”有两种方式。一种是以善封神，一种则是更为邪门的……因怖封神。
区域节点【太原香会】中，太原香主制造了一场声势浩大的“敕封”。企图通过敕封，成为太原的正神大尊。
太原香主的法子是先在地方利用“供香会”传播香信、后获得乡绅推荐、广发宏愿，通过敕封仪式完成转化，成为皇封的国运正神。耗时长、耗力大。其本质和常规的“正神”敕封没有两样。
虽然神壳下藏着的是诡，可是披着“仁善”“庇护”“获得香火”的皮子。
是传统的因善封神。
诡神选择了另外一条不同的篡夺‘正神大尊’的方法：以怖封神，因恶转神。
在诡福楼中，诡神已经完成了祂的真正目标。祂那会儿要抢的不是黄龙珠子，而是那些木头泥胎像带去同黄义直做交易的‘贡物’！
‘功绩’、‘愿力’、‘朝廷承认’是正神真正的三个核心要素。
然而，在这推论中，有一个巨大的缺陷——人们、又或者说旧社会封地方神、正神，不仅仅会因为其善而封神，也会出于恐惧畏惧，敕封恶神，贡恶以求平安！
顾名思义，以善封神，便是一个地方上的古怪存在，展现出它的善性，达成帮助百姓，或消灭灾难的功绩。从而应得香火信奉，最后得到朝廷承认。
但是在第一种成神法中，“功绩”不需要存在。
——那就是人们对‘可怕存在’的恐惧，会让人们把后者供奉为神。
在因怖封神里，恶神不需要功绩，只需要强大和恐怖。
诡神夺取了诡福楼里的贡物，代表祂已经得到了“愿力”。“功绩”则将被祂自身的恐怖替代。
三样东西中，祂只需要最后一样——蕴含“朝廷律法”的【黄圜诡律】。最后一样东西，将填补这个位面对祂的“承认”。
尽管荒谬，但通过这种办法获封的神，同样是正神。
获得位面对祂的承认，只是诡神计划的第一步。
在副本里成为正神大尊，只能获得位面的“承认”，不能挣脱诡话核心规则的束缚。诡话副本里的诡怪，同样有着位面的承认。却不能直接在现实里复苏。诡神的第一步，则是脱出“诡话”副本。
而在这一步，诡神在悬河副本中，拥有第一个身份——异常玩家。
“异常玩家”吞噬了悬河副本的关底诡怪，成为关卡boss——同时是“正神”，这代表——
玩家阵营赢得游戏。
以“敕封正神”终结副本为跳板，下一刻，祂就能代表玩家通关悬河，彻底挣脱诡话对祂限制威胁。
而让诡神捕捉到这种破局方法的……恰恰是整个悬河副本，一尊尊被官员们、乡绅们供拜的诡怪。
人心供诡，诡自秽来！！