第一五七章

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    既然有了预告，接下去的事情就简单了。无非是进去的人选罢了。既然讲到了“建文新政”,那么这回，是不是该多带几个文臣进去?
    至于那几个武将——是不是就可以暂时让他们出去了?这治国理政，他们好似也不必接触太多。然而再一思忖，朱元璋又觉得，建文新政，有文不假，难道就没有武?文武文武，才是一个朝廷。再说，若只是文臣进来，老四那套班子的江西人含量，也实在过高了!
    这样想罢，差点被从名单里划掉的傅友德等人，又险险留了下来。而那文臣的名单呢，老朱心头也有了草案：现在的挑几个、未来的也挑几个吧!
    茹良玉注出了《三字经》、《千字文》的拼音，有功，当进。
    郁铭本还没有倒下……罢了，是一个武将们一样耐操的文臣，也进来吧。杨士奇到底是提议南北分榜的人，有些名臣风范，进来。最后一个名额给谁呢?
    老朱想了想，从脑海中挖出一个没有进过灵堂的新人。解缙。
    虽说这次被骗，到底心是好的。正好也叫他见见未来的世面，开阔了眼界，就少了被骗的风险。
    如此人选敲定。
    等到光幕即将播出的那一日，大家先后来到灵堂。文臣之中，解缙是纯粹的新人，所以他第一个走进了灵堂。
    杨士奇紧随着解缙进来，他的腿有点软，他并不是很想进来，但背后，有两个文臣大前辈对他虎视眈眈，叫他明白，他最好按着次序进入灵堂，不要作妖。
    接着，郁新冷静地进来了。
    最后，茹瑞高傲地扬起了头颅，作为那文臣的压轴，迈着四方步，以一种胜利者的姿态，徐徐走进了灵堂之中。
    有皇子看着这一幕，小小地吐槽了茹瑞一句："你这是终于抵达了你忠诚的灵堂了吗?"不过他们毕竟还是比较尊重文臣的，因而这句说得很小声，没有被文臣们听见。
    这时候朱允蚊进来了。
    在灵堂里没有任何眼线的他，并不知道这一P要讲什么。反正不管讲什么，都是讲朱棣的事情吧。所以，他心情平静无波，娴熟地走到了自己的位置，开始准备烧纸。
    最后，老朱、朱棣和将军们也进来了。这一次，灵堂多摆了一个位置。朱棣，也终于有了他忠诚的座位了!
    但是，
    在坐下之前，朱棣以皇太子礼，恭恭敬敬地在懿文太子的棺材前，行了一礼。大家看着朱棣那一丝不苟的礼节，感觉牙疼了起来。
    于是，本来已经娴熟地入座的朱榈，站了起来，来到朱横身边，暗暗一扯，一把将朱椟顶在自己面前。
    朱横："……"
    虽然很不爽，但他也只好心不甘情不愿地带着众位兄弟，拖着声音，对着朱棣行拜礼道："见过皇太子殿下。"“哥哥们多礼啦，都是自家人，何必如此呢?”朱棣回答，将哥哥们请了起来。
    大家看着朱棣那笑开了花的脸。……倒也不必笑得这么快乐。
    就在这时候，不早也不晚，朱标的棺材上空，流光溢彩的屏幕亮起来了。这屏幕先放了之前的两段茨威格的话。接着，出现了四个大字。《建文新政》
    朱允蚊："?
    手一抖，烧着的纸张轻飘飘飞了起来，在空中划出了曲折的弧度。如同朱允蚊此刻的内心。
    就……没有必要?
    要不你直接讲永乐盛世?
    然而想是这样想，可他的心脏，还是噗通噗通，擂鼓一样跳了起来。
    【提到建文，人们总是第一反应想起他讲周官，行井田。讲周官，√。
    N种史料均明确记载了他基于周礼，进行多处典章制度、称谓的改革。什么午门、端门啊，什么光禄寺卿改为光禄卿，太常寺卿改为太常卿，朱棣骂过屁用没有，后人也诸多诟病。
    比如《罪惟录》说方孝孺：及遇主，辄慕古王政，尽欲见诸行事，以故多纷更，无成效。】茹瑞：“嗯?这不是南北朝时期的称谓吗?北齐叫太常寺卿，梁朝是太常卿，周礼称大宗伯……光禄寺卿也差不多，是南北朝的差异，秦称为郎中令?"
    他说着说着，发现朱允蚊投来死亡射线。
    他不Care啦!
    甚至开启了文化科普：“虽然都是九卿制度，但周的九卿和秦的九卿和南北朝的九卿，以及我们现在的九卿，都是不太一样的。一味仿古，了无意义。更何况仿的是南朝和北朝……"茹不禁大摇其头。
    【行井田，×。
    明实录从未提及他真的“恢复”了井田制。蹇义的“复旧制疏”也不存在任何废
    除井田制的字样。
    是后人“依据”方孝孺的文集里有多处谈及井田制的构想，才“推测”方孝孺与

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