第三百零八章五道六境

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方牧野心中这番念头转动，只在瞬息之间，但听玉灵子继续说道。
 “以上就是我道家修行的六大境界了，接下来再来说佛门。”
 玉灵子捋了捋颌下长须，声音徐徐：“佛门修行，与道家有异曲同工之妙，皆求超脱，但更重心性觉悟。”
 “初入佛门，需持戒律，颂经文，强健体魄，洗涤尘心，以求摒除杂念，彻悟本性，此为‘明心境’。”
 “明心见性之后，便要深入禅定，修习智慧观照之法，开启般若智慧，照见五蕴皆空，此为‘定慧境’。”
 “开启智慧后，需广研佛法经藏，深入经义，亦可开坛讲法，普度有缘，此一阶段，称为‘闻法境’。”
 “待得佛法修为深厚，积累三千功德，便可于体内凝聚‘舍利子’，这便是‘舍利境’，到了这一境界，方可称高僧。”
 “舍利大成之后，以精深佛法修为淬炼肉身，塑造不坏金身，金身一成，万法不侵，不动如山，此为‘金身境’。”
 “金身之上，便是参透生死轮回，证得‘涅盘境’，涅盘境圣僧，已超脱生死轮回之苦，可往生极乐，亦可转世重修，乃是佛门真正的擎天巨柱，尊一声‘人间活佛’，毫不为过。”
 玉灵子顿了顿，继续道：“至于武夫一道，乃是世间最为普及、修者最众之道。虽看似不如道法佛功玄妙，然练至极处，同样有通天彻地之能。”
 “习武之初，称为‘锻体境’，需打熬皮膜筋骨，锤炼体魄，凝练气血，此阶段武者，气力过人，不畏寻常寒暑。”
 “待得气血充盈，便可尝试贯通体内经脉，经脉一通，气血运行更加畅快，内劲自生，开碑裂石，不在话下，此为‘通脉境’。”
 “通脉之后，需以周身气血为烘炉，炼就一颗无畏无惧的武胆，届时一声怒吼如雷霆，可震退阴邪鬼物，此为‘武胆境’。”
 “武胆之上，需悟自身武道真意，一招一式皆能蕴含精神意志，且劲力化罡，是为‘神意境’。”
 “据说安平府的那位女镇守顾将军，便在此境。”
 方牧野心中一动，道佛修行皆是六境，想来武道应也是了。
 顾月清竟已练到了第四境，怪不得年纪轻轻，便可身居一府镇守之位。
 “神意之后，气血磅礴如海，显化气血烘炉，周身数丈自成‘武域’，武域之内，皆为武者掌控，万邪辟易，此为‘宗师境’。”
 “至于宗师之上，那便是传说中的‘武圣’之境了，到了这一境界，已然武意通神，有种种不可思议之大神通。古往今来，能达此境者，屈指可数，每一位都是惊天动地的存在。”
 “再说妖怪。”玉灵子话锋一转。
 “这世间除人之外，一切飞禽走兽，草木虫鱼，乃至山石器物，只要初开灵智，便可称为‘妖’。”
 “妖之初始，称为‘精怪’，此阶妖物，多依本能行事，吸纳日月精华，炼化为妖力。”
 “待到妖力积蓄足够，便可凝聚妖丹，妖力倍增，更可炼化喉中横骨，口吐人言，此为‘妖丹境’。”
 “妖怪若想褪去原身，化为人形，需要经历‘化形雷劫’，渡过之后，便可人身与妖身随意转换，是以这一阶段，被称为‘化形境’。”
 “化形之后，妖力日益凝练精纯，血脉中传承的天赋神通逐渐觉醒、壮大，威能非凡，此等妖怪，可称‘大妖’。”
 “大妖往往占据一地，寻常修士不敢轻撄其锋。那黑风山脉的山君寅烈，据说两百多年前就修成了大妖，盘踞黑风山，麾下妖众不少，如今恐怕已近‘妖王’之境。”
 玉灵子说到此处，眉头微微一蹙，宛若自言自语，喃喃道：“不过说来也奇怪，贫道前几日得了消息，说那寅烈竟在安平城镇守将军府中伏诛，此事倒是有些出乎意料，不知是何方高人出手……”
 方牧野没想到玉灵子远在这二龙山上，竟也知晓了这件事情，他神色如常，并未接话，只是拿起石桌上的陶壶，为玉灵子面前空了的茶碗徐徐注入热水。
 玉灵子微微颔首致谢，继续说道：“所谓‘妖王’，乃是大妖再渡天劫，妖丹发生本质蜕变后的境界，

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第三百零八章 五道六境

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