第三九四章童子切安纲

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头颅，而且一下子长出了三颗头！在场的人全被它吞进肚子当吃掉了。然后这头蛇妖越占越猛，不断的吞噬人类，也不住的吞噬各种妖魔。很可笑，在人们对妖魔束手无策。惶惶不可终日的日子里，那头蛇妖却不断吞噬着各种大小妖魔，使的妖魔越来越少，后来甚至绝迹。海宇为之一清。许多不明真相的人们，就把它当成了守护神，为它起祠，为它供奉等等。”,
    “然而妖怪就是妖怪，它之前不吃人。是因为吃妖魔对它自己成长更有利。后来没了妖魔，它就只好转头来吃人了。于是，更加恐怖的情景出现了。这条蛇每到一处，都会掀起无边的妖风骇浪。随着它的行动越来越自由。它的危害也就越来越大。当有一天，人们发现它盘据在富士山上时。这条蛇妖已经进化到长出八颗脑袋的程度了。”
    等等！蛇妖？八颗脑袋？三个人越想越觉得熟悉，不由的再次配合了一把。异口同声道：“八岐大蛇？”
    老和尚郑重点头：“没错！就是八岐大蛇！”
    三人登时凌乱了，八岐大蛇在日本的民间传说里，的确是个矛盾综合体，有人说它是守护神，也有人说它是妖魔。更有人说它是某位神祗死后的精气所化。但这些故事中，所有的结局都一样，那就是八岐大蛇最后被一个名叫须佐之男的流放贵族所杀。而杀掉它的兵器，叫做天丛云剑！
    可是根据老和尚说的这种情况来看，这条八岐大蛇，多半是要和童子切安纲发生交集的，那么，到底哪个才是真的呢？这个且不去说它，如果老和尚说的都是真的，那岂不是说，那些传说中的怪物，也都是存在的？
    老和尚道：“我知道，你们都听说过许许多多关于八岐大蛇的传说，也知道在它最嚣张跋扈的时候，被须佐之男用酒灌醉，然后在它的尾巴处发现了天丛云剑，再用那把天丛云斩掉了它的头颅。那么你们想一想，这个可能吗？那么大一条蛇，如果真的想用酒灌醉它，需要多少酒？”
    本人不说话，老和尚就接着道：“须佐之男斩杀八岐大蛇倒是没错，但事情的经过却并不像传说中的那么美丽。须佐之男其实也是源氏族人，他也不是被流放，而是持着童子切安纲去斩杀的八岐大蛇。当他斩杀掉八岐大蛇之后，那原本就是由妖魔精气所化的蛇身就落地化风而散。可是它的魂魄依然存活着，于是，又有须佐之男用童子切中酒吞童子的魂魄去降伏八岐大蛇的事。”
    “后来，须佐之男成功斩杀八岐大蛇，可是他自己却也和源赖光晚年一样，被附在童子切上的妖魔影响了心智，渐渐变的残忍好杀。于是，最终被流放到了无人荒岛自生自灭。在须佐之男死后，源氏族人赴岛去请回童子切安纲。却发现那把刀自己已然有了灵性，它开始引诱所有能接触到它的人变坏，残杀。”
    “经过许多年的努力，一位高僧终于找到了可以暂时降伏它的法门，但却远远不能除根，只能暂时让它不去害人而已。而那一年，华夏天朝的明成祖登基称帝。据传言，明朝国师道衍大师佛法高深，拥有通天彻地之能。当时的人们便想到了请天朝高僧出手降伏此不详之兵的念头。于是，在那年赴明国朝贡的时候，使臣带上了童子切安纲，去请救道衍大师出手化解刀上的戾气和魔性。”
    “就这样，原本是我们自己镇国之宝的童子切安纲，被道衍大师用阵法封印在了金陵城外紫金山！为了转移视线，源氏又请神匠后人渀着童子切的样子重新打造了一把赝品，也就是你们现在看到在博物馆中的那一把。”
    宫本武藏想了想，还是决定开口：“虽然是这样，但是主公您还是没能说明白，这把刀究竟有什么值得我们不惜一切代价都要舀回来的地方啊！如果只是您说的那样的话，那它现在也只能算做是一把文物，并不值得我们费那么多力气啊。”
    老和尚叹了口气道：“我知道这么说你可能会不信，但我说的都是事实！之所以我会那么着急使用源氏家令让你们不惜一切代价请回童子切安纲，除了我发现有人开始在金陵图谋之外，更重要的是，封印在富士山中的八岐大蛇，就要苏醒了！”
    什么？三人这回才体验到什么叫真正的凌乱！
    神啊，救救我吧~！
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第三九四章 童子切安纲

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