序章

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    终南山！又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，位于陕西关中偏南，西起眉|县，东至蓝田，相距八百里。素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
    南山地形险阻、道路崎岖，起昆仑，衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，丽肌秀姿，千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。李白有诗赞曰：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”
    南山是道教的发祥地之一。传说中，是个出神仙的地方。最为世人所知的，便是老子骑牛出关遇关令尹喜，授其《道德经》五千言后飘然而去的事迹。更有全真圣祖王重阳、药王孙思邈、八仙中的汉钟离吕洞宾等人在此山或潜修或飞升的传说。
    由于终南山环境优越，又有那许多让人向往憧憬的传说，因此在华夏数千年的历史长河中，始终处于一个极为尊贵的地位。据说在道教鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达上千座，有名有姓的道士便有数千人，有“天下神仙，皆出南山”之说。
    随着时间的推移，西方科技文明逐渐东进，民智大开之后。各种宗教不同程度都步入了没落时期，其中尤以在华夏大地左右人们信仰达数千年之久的“佛、道”两教。随后，一场“史无前例”的大风波中，原本就没落衰败的宗教，尽数被当做“封建迷信”“牛鬼蛇神”一类的异端邪说彻底打倒。
    时光流逝，步入九十年代，人们渐渐开始反思。原本被坚决抵制的“封建残余势力”，也被当做民风民俗和传统文化而逐渐获得新生。但原本传承数千年之久的仙侠文明，经历了那一场空前浩劫，早已不复昔日风采。
    终南山北麓，距离长安不过百余里，靠近醉龙镇的山脚下，一处名叫龙涎沟的山谷之间，座落着几个小村庄，大的不过百余户人家，小一点的只有十来间房屋。这些村子里的孩子，到了上学的年龄后，都要步行五六里路去谷口由旧山神庙改造成的小学去读书。
    这样环境下的学校，可没有寄宿条件，孩子们放学就要乖乖的往家里赶，不过好在这里地处南山边缘，也没有什么大型野兽，而且山里孩子又跑惯了路，倒是不虞出现什么意外。
    所谓天有不测风云，人有旦夕祸福。路虽是孩子们每日里跑惯了的，可若是遇到偶发的大雨天气，却也会因为山洪的刁难而危机重重。
    又是放学回家的时间，一场突如其来的暴雨之后，村民们最担心孩子们遇到不可预料的山洪出现危险，纷纷结伴前去接应。果不其然，不可捉摸的山洪在孩子们步步提防下，依然大显了一回威风。将村中猎人邱山奎的女儿邱宝萍当着他那十岁哥哥的面狠狠甩下了山坡。
    危急时刻，邱宝萍的同桌，与她同样只有八岁的李念青，奋不顾身，跳下急流，将邱宝萍紧紧抱住，拼尽全力挣扎着将两人一同用腰带捆在了一棵松树脚下。
    暴雨本就时间很短，山洪来的快去的也快。当大人们赶到，顺着水流寻到两个孩子时，被洪水击打浸泡了近一个钟头的他们，已经浑身冰凉，没了呼吸心跳。,
    入夜时分，龙涎沟小村中某处屋内，数支火把照耀下，摆放着几只古老中药柜子的大厅亮如白昼。
    “爸！你是神医啊，你再看看念青吧，他心口还热着哩！”一个衣衫泥泞，发乱泪面的少妇悲声向同样一脸痛苦的老人哀求。
    “娥儿呀~！”曾以“三指定生死，七针胜阎罗”名扬天下的神医王济生老泪纵横：“你看开些吧，念青拿命抢了宝萍回来，以后，就”老人说着，软软的坐回了身后的圈椅之中。
    两眼泪花的魁梧汉子邱山奎一把将自己身后的一双儿女揪了出来：“你俩快给你娥姨磕头，以后，她就是你俩的亲娘”死里逃生的邱宝萍和被老子揍到鼻青脸肿的邱宝泉连忙跪倒磕头。
    王济生看了一眼身边的徒弟蓝子平，蓝子平连忙上前扶了一把目光逐渐呆滞的王月娥：“娥姐，还是把念青给我吧”
    王月娥看也不看周围的其他人，只是将怀里那张床单仔细的紧了紧，喃喃道：“他心口还热着哩”奋力起身，抱着已然没有丝毫生气的儿子，蹒跚着向自己房间走去，嘴里模糊不清的念叨着什么，仔细听来，竟是一种此间难得一闻的江南小调。
    眼见此情此景的众人，无不泪流满面，却终无一人忍心去阻止这个已然心碎的母亲。
    三天后。
    “咋样了？”急促的声音同时响起，众口一词，声音的主人除了久候在外间的邱山奎夫妇，还有神医王济生、蓝子平师徒。
    他们已经将所有希望都寄托在面前这个满脸泪痕的小丫头邱宝萍身上，只因三天前进了房门便未曾离开半步的王月娥除了这个丫头之

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