第42章郤谷列传

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业之功、以君子之量立名将之范、以一世之功传千秋之名，开启春秋一代儒将的不朽传奇，奠基晋国三百年雄霸伟业。
    第二节：敦诗阅礼怀文德，御众行军有雅风
    晋文公既登大位，定内乱、安朝野、聚人心、开霸业，三晋之地初归安定，然军旅积弊百年沉锢，绝非一朝诏令、一次擢拔便可尽除。自晋献以来，屡兴兵戈、频征四方，军旅重杀伐、轻德教，将卒尚悍厉、薄礼义，积习成俗、沿袭成风。惠、怀二朝，朝政昏暗、赏罚乖张、军纪废弛、操练疏怠，三军将士多有骄纵怠惰之气、恃功跋扈之态、轻规慢法之行、急功好利之心。行伍之中，勇壮欺弱、老兵凌卒、尊卑无序、号令不一；将校之间，重私功而轻公义、重杀伐而轻体恤、重资历而轻才德、重私党而轻军心。朝野文武隔阂日深，武臣鄙文儒为虚滞，文臣轻武将为粗鄙，派系对峙、言论纷纭、人心浮动、新政难施，此皆晋国强军路上最大桎梏，亦是郤谷受命统军之初，直面的乱世沉疴。
    郤谷以文德儒臣膺中军元帅之任，总领三军兵柄、专司整军新政，一时朝野哗然、新旧震动。绛都朝堂内外、世家勋贵之间、行伍将校之中，观望猜忌、非议疑虑、抵触抗拒者比比皆是。盖因当世列国将帅，无一不出于行伍、起家于杀伐、立身于战功，从未有以诗书立身、礼乐修身、文德立道之士，总领大国三军、执掌征伐重权，晋国百年来亦无儒臣主军、文道治军之先例。世俗成见、军旅旧规、朝野惯性、派系私利，交织成一张无形罗网，层层桎梏新政推行、步步阻滞改制落地。
    彼时晋国武将勋旧，以魏犨、颠颉、舟之侨为核心，皆是随晋文公一十九年流亡从龙旧臣，身经百战、披甲护主、屡历危局、战功累累、资历深重、威名赫赫。此辈半生浴血沙场、终身杀伐为业，笃信军旅唯勇武可凭、战功可恃、铁血可信，素来看不起诗书礼乐、文墨空谈、儒道教化。昔日朝堂论将，此辈便联名固请，以战功资历授将帅之职，力拒文臣掌军；及郤谷布衣登坛、超居上位、总领三军，凌驾一众百战勋旧之上，诸将心中不服、怨气暗生、轻视日盛、抵触渐显。
    魏犨性刚气烈、骁勇自负、恃功自矜，自忖护主流亡、百战余生、劳苦功高、战力冠绝诸军，却屈居诗书儒士之下，常怀愤懑不平之心。私与颠颉、舟之侨语曰：“主上流亡一十九年，我等披坚执锐、赴汤蹈火、冲锋陷阵、屡濒死地，凭一腔铁血、百战之功，换得今日晋国中兴。军旅之事，生死一线、杀伐无常、险难万状，非悍勇之人不能当、非沙场宿将不能统。今郤谷久居乡野、未历战阵、未亲杀伐、未履危疆，徒以诗书虚名、礼乐虚论，便居三军元戎之位、总举国兵戈之权，凌驾百战将士之上。空谈文道何以御敌？虚论礼乐何以破贼？如此任将，是以三军性命、邦国安危、霸业大局，付之空谈之人！吾恐晋军自此军纪紊乱、战力衰败、沙场误国、霸业空悬！”
    颠颉亦为从龙旧勋，性情桀骜、行事跋扈、轻视文治、固守旧风，附和而言：“武人立身，唯刀甲弓马、沙场战功；军国立足，唯精兵劲卒、杀伐之力。诗书不能斩一敌、礼乐不能固一城、文论不能定一战，儒士掌军，不过纸上空谈、虚饰名分，终究难接地气、难驭骄兵、难肃陋习、难成实效。我等且观其行，待其治军无绩、整军无效、沙场失事，再当庭极谏、请废新政、复归旧制。”
    舟之侨久在行伍、熟稔军弊、深谙兵俗，虽无二人刚烈跋扈，却素来守旧、不喜变革、安于旧制、畏惧新局，从容劝曰：“二位将军不必躁怒。主上新立、欲创新业、广纳贤名、革新旧政，是以破格用人、彰显宽仁、博取声望。郤谷虽怀文名、不谙实务，料其久居高位、不习军务，旬月之间必束手无策、难以为继、自请退位。新旧变革，阻力万千、积弊难除，终是旧制可行、旧规可守、旧将可用，新政必难长久。我等只需静观其变、严守本职、不违不逆、静待自败即可。”
    三将私论流转军营、传遍行伍，诸营校尉、大小士卒纷纷跟风附和、心生轻慢。一时间，三军上下弥漫观望之气、懈怠之风、轻视之态，诸多将卒阳奉阴违、敷衍政令、慢待新规、固守旧习，不肯遵从文德治军之法、不肯恪守礼乐整军之规、不肯摒弃杀伐暴戾之风。武将勋旧的抵触、行伍士卒的轻慢、军旅百年的积弊、朝野舆论的非议，四者叠加，成为郤谷推行强军新政、重塑晋军风骨、革新乱世兵道的四重阻力。
    朝堂文臣之中，亦有纷争暗流、派系博弈。部分老旧世族、守旧儒臣，拘泥古制、空谈礼乐、不懂兵务、脱离实务，既看不惯武将暴戾无度，亦不认同郤谷文武兼济、德战相融、以文驭武、以礼肃兵的革新之道。此辈片面认为，治国当专任文德、治军当摒弃杀伐，空谈仁德化民、礼乐安邦，不知乱世争霸、列国纷争，无武则文德无依、无兵则社稷无凭。是以私下非议郤谷，谓其杂文武之制

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第42章 郤谷列传

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