第八百二十五章道魂术

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    这些信息，其实可以说是一本书，里面记载着一种叫道魂术的修练方法。
    根据书中所述，道魂术只不过是炎黄道术中的其中一种分支基础术法。
    炎黄道术有很多分支，修道者打下道术基础之后，往往需要根据自身的天赋特点，选择其中一种分支术法进行深度修习。
    由于天赋所限，通常情况下，修道者一生只会专研一种术法，这样才能保证将该术法修习到较高的水平。
    而这个道魂术着重神魂的修练，修成之后便可以直接运用虚无的神魂作战，拘魂捉鬼，降妖伏魔。换句通俗的话来说，这术法就是专门用来对付鬼怪恶魂的。
    路义知道，普通人身死之后，神魂便会迅速溃散，被虚无缥缈中的宇宙本源吸收回去。但一些神魂特别强大的存在，即使身躯毁灭了，神魂却仍然可以留存下来。
    对于这样的强大神魂，路义除了识得用自己的神魂之力对抗之外，根本就不知道怎样去对付。
    路义也曾设想过，如果有朝一日遇上了象自己这般强大的神魂，双方为敌时，那自己该用什么方法才能将对方制服或杀灭呢。
    而道魂术恰恰就解答了路义在这方面的问题。
    鉴于现在处身的境况，该术法对于路义来说，基本上没有什么用处，但他知道，将来这必定是一种非常重要的本事。原因很简单，无论是仙修还是炎黄修道者，修成强大神魂的人不在少数，他们身死后留下的魂魄，很可能比他们生前还要难以对付，若是不懂应付这些鬼魂的办法，那迟早是会吃大亏的。
    路义觉得，能够幸运学得这种奇特术法，完全是老天爷的恩赐，得好好珍惜啊！
    于是，路义迫不及待的学习了起来，精神全都专注在了识海之中……
    很快，路义便通读了全书，大致了解了道魂术的修练过程和各种运用方法。
    道魂术的修练分为三个阶段，第一个阶段叫实魂，意思就是将自身的神魂，修练到可以随时变化成实体的程度。
    第二个阶段叫壮魂，意思就是将神魂修练得更加强壮，以满足施展高级术法的要求。
    最后一个阶段叫凝魂，若是修练成功，那就相当于拥有了真仙不死的能力，可以在失去肉身的情况下，凭借自身的神魂汇聚天地物质元素，重新凝聚出一个躯体来，即达到了炎黄人所谓的羽化飞升，凝魂塑体而重生的境界。这个跟仙修中所说的聚能重生，其实就是差不多的一回事。
    和仙修法术有些相似，道魂术在每个修练阶段，都有匹配道行的道法咒语和手印。
    运用这些道法咒语和手印，修道者便可以调动天地中的“气”和“势”，为己所用，从而造就出术法的威力。
    当然，造成术法威力的大小，便取决于修道者所修练到的境界和法力的高低。也就是所谓的道行够不够，道行够术法的威力便高，反之，道行不够术法的威力便低。
    从这点上看，炎黄道术和仙修法术的施法原理，和各种理念没有本质差别。
    路义熟记了繁复晦涩的咒语和手印后，便开始了第一阶段实魂的练习。
    随着一声声音节古怪的咒语和不断变幻的奇特手印，奇异的情况陡然而生……
    路义的神魂从躯体中跳了出来，但躯体却仍然可以受到神魂的控制！
    也就是说，路义现在即使神魂出窍，游离在外，却仍然可以如常的活动身体，做出任何动作。
    对于这一奇特状况，路义也是不由得大感惊奇。
    接着，路义尝试着念动实魂咒和结出实魂印，奇异的状况再次发生……
    他原本那一团灰雾似的虚幻神魂，竟兀然形成了一个几乎是实体化的人身！
    而这个人身的形貌，赫然就是路易本体的模样！
    当然，这个人身还不是真正的躯体，它只能说是一团奇特的聚合物。而这种聚合物，在道魂术中被称为“魂气”。
    做到这一点，说明路义已经练成了第一阶段的实魂了。
    如此轻易就修得这个成果，路义也觉得有点出乎意料。
    但其实也不奇怪，路义本身拥有堪比真仙的强大神魂，再加上拥有仙修的全面基础，所以修习这个道魂术简直就是如鱼得水，轻车熟路，进展神速也在情之中。
    修得实魂，路义便初步具备了对付鬼魂的能力，他可以利用这个实魂体，对各种虚幻的魂魄进行攻击，实施拘禁甚至灭杀。
    练习至此，路义便取得了巨大成果，自然是甚为满意。
    看着自己那“魂气”充盈的实魂，路义心中一动，突然想到了休眠在贮魂石之中的蔡雁……
    “诶，我可以用魂气不断滋养她，等到她形成实魂便可以将她唤醒过来，然后再传授给她道魂术，将来若是修成凝魂，那就可以重塑肉身，真正重生为人了！”
    在道魂术中，还有一种叫养魂的术法，其实就是养

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第八百二十五章 道魂术

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