第404章民族和宗教委员会

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    虽然这些蒙古首领非常乐意接受汉人依附于他们，但是他们希望接收的是作为个体的汉人，而不是崇祯所说的农垦团。
    不过在之前崇祯的引诱，再加上还需要明军帮助他们抵抗来自林丹汗的军事压力，因此这些右翼蒙古各部的首领和代表，最终还是默认了崇祯的建议。
    当然，作为回报，他们也得到了崇祯的承诺，农垦团每年收入的十分之一，将会缴纳给所在旗。其中一半的金额将会用于对该旗基础设施的修建，比如水利设施或是道路修缮。而另一半则归该旗的扎萨克支配。
    当这场漫长的接见结束后，这些蒙古首领就被内侍带去了偏殿，准备享用崇祯赏赐给他们的酒宴。
    当礼部官员陪同着这些蒙古首领离去后，看着殿内的闲杂人等已经不在后，一直忍耐着的黄立极终于开口对着崇祯表示了，他坚决反对改变大明对边疆民族的一贯政策，即用贸易控制边境游牧民族。
    听着黄立极给他分析了一大堆，朱由检不以为意的对他说道：“放开对于蒙古及境外的商业贸易，这不是年初就确定了的事么？先生如何现在又反对了？”
    黄立极对着崇祯不满的说道：“年初说要放开边境贸易，但是当初说的是让大明的商人出去经商，朝廷还是要对*、机器、武器进行监控的。
    现在陛下让这些蒙古人组建公司，还要让他们进入内地经商。到时候这些蒙古人了解了大明内地的虚实，又依靠贸易增强了实力，若是起了什么歹意，陛下你日后要如何向列祖列宗交代？”
    朱由检笑了笑回道：“黄先生未免过于悲观了，我大明人口超过1亿5千万，而蒙古人加起来不过上千万人，还分成漠南、漠北和卫拉特几个部分，每个部分内部的蒙古部族还四分五裂着。
    这种状况之下，我们不趁机通过加深政治、经济、文化上的联系，把蒙古人变成大明人，那么还要等待到什么时候？用贸易手段削弱边疆少数民族是正确的，但是光依靠贸易手段是无法消除大明边疆的隐患的。
    想要消除边疆少数民族对于大明的威胁，要么就消灭他们，要么就同化他们。到了现在这个时候，蒙古各部已经成为了一盘散沙，我们自然是要把他们消化掉。难道还要放着不管，让后金去消化这些蒙古部族，最后在大明的北方再出现一个统一的草原帝国吗？
    而且，朝廷放着不管，这些蒙古部族就不会产生歹意了吗？这些年来，北方连年灾害，就连大明在北方的百姓都过的很艰难，那些没有储蓄完全靠天吃饭的蒙古牧民，只会比大明百姓更为艰难。
    大明百姓没饭吃了都会起来造反，那些蒙古牧民没饭吃了，难道会乖乖呆在草原上饿死，也不来骚扰我大明？就算他们觉得自己的力量不够，但是有后金这条恶犬在边上虎视眈眈，难道他们不会借用蒙古人的力量，在西北在开辟一条战线攻击我大明？”
    在崇祯的一连串反问下，黄立极顿时愣住了，他好久才回道：“不至于如此吧？这后金不是刚刚同我大明签订和约，我们也给了他们许多好处，还同意在锦州、营口和他们互市了。他们就算想要反悔，也应当缓上2、3年吧。”
    对于黄立极这种把女真人当成了满足于互市的蒙古人的思想，朱由检下意识的摇了摇头。他知道，虽然朝堂上的官员都认同了他主张的理念，先同女真人讲和，安顿好南方土司的叛乱，和恢复国内的生产，休养生息一段时间，让大明缓过劲来，再去找女真人算账，夺回辽东地方。
    但在辽东连续大败之后，大多数官员实际上早就认为辽东已经很难收回了，只不过碍于大明朝的政治正确，不想因为提出议和被天下清流攻击断了自己的政治前途，所以在朝堂上一个比一个表现的主战。
    当新登基的崇祯以放弃自己的名誉提出要同女真议和后，大多数官员都松了口气。他们把崇祯说服他们的理由，当成了一个借口。实质上，大多数官员都不认为，在和约签订之后，大明和后金之间还会爆发大战。
    毕竟有隆庆开市的例子在前，不少官员已经把黄台吉当做了第二个顺义王。认为只要让女真人享受到开市的经济利益，这位新任的后金大汗总是会消停下来的。
    就算是被崇祯时时提醒的黄立极，虽然觉得后金和大明的和平不会维持多久，但是也从没考虑过，这张和约连三五年都支撑不到。
    朱由检不得不再次对着自己的首辅强调：“不管后金是怎么想的，从签署和约那天开始，我们就必须要做好，明天醒来时和约已经被撕毁了的准备。
    什么时间撕毁和约，那是黄台吉同他的部下要考虑的事。而先生和朕应当考虑的是，如果后金明天撕毁了和约，大明有没有做好战争的准备。
    两国实力相等，和约才代表和平；两国实力相差悬殊，和约不过是一张暂时的停战协议罢了，只要有一方做好了战争准备，那么和约也就到

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第404章 民族和宗教委员会

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