第二卷.狂妄灾星第六十六章.食肉者的选择

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    面对口边这些活生生的“食物”，白龙陷入了犹豫。
    前世的他不是个嗜杀的人，当然这里的嗜杀不是说杀人，而是指对其他生命的剥夺。
    小时候，别的孩子都觉得把脚边爬过的小虫子碾碎很有意思，甚至会用牙签将其腹部戳破，饶有趣味的查看它们里面的构造，当然实际上也只能看到一些或黄或绿的粘稠液体而已。
    为什么他这么清楚呢？因为他曾经也是这群孩子的一员，把那些相对自己而言极为弱小的虫子们当成新鲜的玩具，故意将它们弄伤弄残，然后看它们是如何挣扎，最终一脚踩下将之碾得粉碎。
    那个时候他和自己的伙伴们根本就没有意识到这其中会有什么罪恶可言，甚至还乐在其中，有的激进一些的甚至开始不满足于那些流血都不够鲜红的小虫子，他们开始活剥小鱼小虾，甚至是小老鼠，然后将之拿到伙伴们面前炫耀，同伴们给予这些“先驱者”们的是欢呼惊叫和鼓励。
    而他虽然因为感到有些恶心没有加入其中，但他也没做什么反对他们的事情，毕竟他也不觉得这有什么错，甚至在心里还羡慕这些人的勇气。
    而后发现这些“杰作”的大人们狠狠的惩罚了这些“勇敢”的孩子们，当然理由也并不是他们对生命的不尊重，而是担心这些孩子身上那些难以洗干净的血以及可能存在的病菌。
    而他真正意识到自己所作所为是罪恶的时候，是自己阑尾炎发作，痛不欲生，然后送去医院割阑尾，在导流管插肚子上的时候，他想到了那些被自己开膛破肚的虫子。
    这个时候，他才真正意识到，原来自己是做了这么糟糕的事情。以后他对待这些昆虫和小动物的态度都是能避则避，尽量不打扰它们，就算是蚊子苍蝇这些主动找事的，他也是直接一击毙命，不让它们太过痛苦。
    长大后，他学了更多的知识其中包括了哲学，然后他又学了哲学中一个流派“性恶论”，也就是人性本恶的理念。
    坚持这个理念的哲学家门认为自誉最为道德最有良知的人类其实并不是很在意其他生命的存亡，甚至与自己亲疏关系过于偏远的同类也一样漠不关心。
    毕竟在他们看来人类就是自私的。人类对其他物种所谓的怜悯和救助的行为，其最大的共识是因为会破坏生物多样性，而破坏生物多样性最终结果是让人类自食其果，和生态圈一同毁灭。
    说白了大多数人类出手帮助动物，主要还是担心自己会被这些生态圈的一员的逝去而影响罢了。
    对新闻中受苦受难的人们，最先的感触是这种灾难发生在自己身上该怎么办？然后人才会有各种情绪。
    人类优先考虑的对象总是自己，然后才是其他事物，尽管对于这一点很多人都是无意识的，但实际上能够坦然的说自己心中毫无罪孽的人是极为罕见的。
    毕竟人类也只是智慧高一点的兽类罢了，人是猿猴的亲属，共同的先祖意味着人类尽管用文明包装了自己，但内心还是一只野兽。
    纯粹无私的善与美，在人类之中出现是极为罕见的。
    就算真有纯粹无私的人，如果这个人不是出身于一个安全稳定幸运的环境里，多半也是活不下去的。
    为了集体或者其他伟大的事业，而自我牺牲的圣雄们的精神，谁都在赞美，谁都在传颂，然而真正能够毫不犹豫的做出自我牺牲的选择的人，又有几个呢？
    不过这也没什么可谴责的，物竞天择，适者生存。自私自利的人总能够富有且子孙满堂，而大公无私的人总是自我约束，自我奉献，两种性格的结果就摆在这里，人类总体的天性会向哪边倾斜是很明显的事情。
    然而正因如此，真正的善良才如此的难能可贵。
    白龙当然不认为自己是个大善人，但他确实向往着纯粹的善良。他总是下意识地把其他生命的痛楚下意识的代入到自己身上，让自己的心也开始隐隐作痛。
    可是白龙前世再怎么自誉崇尚真善美也一样吃肉，吃那些被圈养的，出生到死亡都绝无尊严和自由可言的可怜的牲畜们的肉。
    但他在吃这些肉的时候，并没有负罪感，而且还吃得很开心，会因为在口中咀嚼美味的肉块而感到愉快。
    因为这是他自己的生存所需，他作为人类要健康的生活，就需要摄入定量的肉食。
    要肉食就意味着杀生，可这杀生的终究是屠夫和机器，他进食肉类的行为，其实只是在食用毫无灵魂可言的营养。
    所以理清了思路后，他吃得心安理得。
    如果他真的要对盘中这些肉的原主们表示尊重和遗憾的话，那他所能做得就是将这些肉用更佳的手法做得美味些，然后将这些肉块干干净净，一滴不落的吞咽下肚。
    然而现在不同了，他原来还能心安理得的说，刽子手不是自己，可现在，他就是捕食者。
    兽类杀戮很少是为了玩闹，它们大多数

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第二卷.狂妄灾星 第六十六章.食肉者的选择

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