第220章退伍老兵扶贫基金会

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    戈文寻思着自己该如何用运这笔钱才能更好的更合理的为那些无名英雄们做一些事情。
    然后一道灵光就从他的脑海中闪了过去——用这笔钱为那些老兵们建立一个基金？
    一个慈善基金？
    退伍老兵慈善基金会？
    戈文被自己脑海中冒出的这个带着一点疯狂的念头给刺激到了。
    陈红军不愿意接受自己这笔钱，而自己也不愿意将这笔钱简简单单的捐出去，因为那样根本起不到什么效果，一袋化肥或者是一袋白面很可能就是老兵们收到自己这笔钱馈赠的最终结果，这对于那些老兵们来说根本无济于事，也不是自己想要看到的。
    如果将这笔钱成立一个专门为那些退伍老兵们服务的慈善基金，不是简简单单的馈赠，而是带有扶贫性质的基金会，帮助和鼓励那些老兵们向陈红军一样自力更生、艰苦创业，这样才是完美的授人以渔。
    而且这个基金会并不能仅仅靠自己一个人努力，自己一个人的力量毕竟是有限的，如果每一个受到帮助而成功了的老兵们能够将他们的力量也贡献出来的话，就会像是一个雪球一般，越滚越大，最后终会成为一个庞然大物，惠及无数的退伍老兵们的。
    在戈文的记忆中，改革开放政策的实施让国内的一部分人首先富裕了起来，邓老还据此提出了“先让一部分人富起来，然后带动其他人共同富裕”的政策。邓老的意思是政策培养富人、富人提供工作岗位。工作岗位再富裕穷人。这样的制度看上去很完美，而事实上，在后世邓老的这个设想已经实现了。但实现得却太不理想。
    对于经济的过度重视和不经意的强调对利益的追逐，让那些富人早已抛弃了中华几千年来的种种优良传统，富人富是富起来了，可是在带动穷人共同富裕的道路上却一直婴儿蹒跚，步履维艰。
    这却是改革开放过于追求经济的尽快复苏，而将精神文明建设无形滞后的缘故，当物质文明建设和精神文明建设一旦发生冲突的时候。就让精神文明给物质文明让路。这样的做法有时候是对的，但有时候这种做法无疑也会给未来造成很多后遗症，比如戈文前世人们普遍追求的物质化、追逐的赤裸裸的利益、一切都“向钱看”……
    太过于追求经济上的发展。对文化的漠视以及对于精神的漠视只会让中国成为一条腿走路的瘸子，无法在强国的路上走的更远更长久。这也正是后世政府开始构建和谐社会、追求科学发展观等一系列举动的根本原因所在。
    所以建立慈善基金会这样的想法和创意其实更是一个非常好的思路，戈文的理想就是让中国变的更加的美好和强大，他想要改变后世那个市侩的社会。想要保留这个时代人们特有的淳朴和美好。
    而他想要做的这个慈善基金会无疑是一个很好的行动的注脚。
    人类的历史就是在战争与和平的过程中一步一步前行的。戈文知道人类社会是无法做到绝对意义上的公平和公正的，只有竞争才是时代前进、社会进步的唯一动力。所以中国改革开放政策的实施让一部分人先富裕起来，是必然的结果，这是谁都无法压制的事情。
    那么就让我向这些先富裕起来的人灌输一个概念——一个慈善的概念！
    戈文在心中暗暗的下了一个决定。
    关于慈善，在后世的西方国家做的非常好，那些大富翁、那些上了福布斯富豪榜的名人们将自己的钱拿出来通过各种各样的渠道捐献给各种各样需要帮助的人们，这是一种出于对人类的热爱，为了增进人类福利所做的努力。是非常值得称赞的。
    在素有慈善传统、捐助早已是公民习惯、被认为“在巨富中死去是一种耻辱”(钢铁大王卡内基语)、又有着良好保障与监督体制的美国，热心于慈善事业。是大多数富人的习惯。
    戈文记得前世的四川汶川大地震发生后，当中国大陆的富豪们还曾经为了到底应该向灾区捐多少款才合适，在媒体上争执不休，莫衷一是时，全球首富、美国人比尔.盖茨用他的裸捐，为中国的富豪们好好地上了一堂财富课。还有世界第二大富豪巴菲特，为世界慈善事业捐出了自己85%的财富，约合370亿美元。
    在后世的美国，像卡内基、比尔.盖茨和巴菲特这样，一个接一个的美国富豪，积极参与慈善事业，把慈善捐助作为回报社会和帮助弱者的重要手段，也带头为美国社会形成了“取之社会、用之社会”的慈善传统。
    这无疑是国人应该学习的榜样和楷模！
    而现在戈文有一个机会将自己的想法和认识向中国的富人灌输和介绍出去。其实中国自古也从不缺乏这种慈善的概念。在中国的古代，涌现过多少善人，出现过多少慈善的义举。每逢灾年，那些富裕的人家搭粥棚广施源，为家乡人修路造桥这些其实都是慈善。
    如果自己可以将慈善这个思想和概念重新推广出去，号召

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第220章 退伍老兵扶贫基金会

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