727 大秦女皇（28）

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    若是以前，秦始皇可能觉得七女儿杞人忧天。
    赵佗本就是老秦人，没什么可怀疑。
    任嚣虽非老秦，但在秦武王时期，任家祖上任鄙就因有扛鼎抃牛之力，得到秦武王的赏识。
    此后任家一直在秦生息，对大秦忠心耿耿。
    按理来说，这两人都值得信赖。
    但秦始皇死过一遭，发现自己看错了胡亥、赵高、李斯、扶苏这四个人，眼下没那么肯定了。
    他活着时个个俯首帖耳，万一他出事呢？
    况且，孙武曾言“将在外，君命有所不受”，任嚣、赵佗若是仗着五十万大军割地自立，杀了他们家人也无济于事。
    “婳儿可有良策？”
    如何节制领兵在外、手握军权的大将，是各封建王朝的一大难题。
    若心存猜忌，不给予足够的信任，有可能功亏一篑，例如岳元帅。
    若权力给得太多，也有可能黄袍加身、兵变篡位，例如赵匡胤。
    其中的度要怎么衡量，很难把握。
    别说七杀只是元婴剑修，就算是化神大能也拿不出合适的办法，除非用上法力。
    好在，七杀去过华夏现代，知道一种行之有效的策略。
    哪怕不能全部照搬，只要学到四、五分精髓，也能将几十万秦军控制在朝廷手中。
    七杀：“不敢说是良策，只是一点浅薄的想法。”
    秦始皇：“说来听听。”
    七杀：“父皇，儿臣以为，军中应常设一职，专司将士们的教化。”
    秦始皇：“教化？这也是儒家之言。”
    七杀：“儒家、法家、墨家，尽可为大秦所用！”
    秦始皇击掌：“正是！”
    又道：“教化何物？”
    七杀：“忠君、忠秦、五伦！”
    001：“宿主大人，你要用思想武装秦军？这，这，太超前了吧！”
    七杀再一次将它关回小黑屋。
    历史已经证明，儒家对于维护一个王朝的统治能起到很大的作用。
    七杀从来不反对扶苏拥护儒家思想，她反对的是扶苏被儒家洗了脑。
    说白了，儒家于个人，可以是一种提升自我修养的方式，但于国家，只能是工具。
    若尽信了儒家，大祸不远。
    另一方面，这个时期的儒家还没有被后世曲解，所提出的道德伦理关系值得推崇。
    五伦，指的是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等五种人伦关系。
    孟子认为，君臣之间有礼义，故应忠；父子之间有尊卑，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善。
    都是极好的道理。
    秦始皇刻苦好学，博览群书，自然也知五伦之意。
    道：“婳儿也和你长兄一样，甚为欣赏儒家。”
    七杀：“需要什么，咱们便用什么，管它什么根底。”
    说完，父女俩相视一眼，齐声大笑。
    秦始皇极为畅快，他创下不世伟业、又当了这么多年的君主，胸怀眼界无人能及。
    这么多年来，已经很少有人能提出让他眼前一亮的策略。
    唯独七女儿，屡屡让他惊喜。
    忽然冒出个念头，大秦若交到婳儿手里，自己立时死了也没什么不放心。
    但有个问题，婳儿出嫁后，江山还能不能姓嬴？
    只能招赘，可好男儿谁愿入赘？
    婳儿不一定愿意将就。
    不，想远了，扶苏已有改观，不似之前那般迂腐。
    婳儿，可为辅佐扶苏的贤良公主。
    但，终归还是不尽如人意。
    只叹婳儿不是男子。
    七杀不知秦始皇为什么忽然面露遗憾，问道：“父皇，可有什么不妥？”
    秦始皇：“并无不妥，但此事繁杂。婳儿，你回去后好好理一理，上道奏疏。”
    七杀：“诺。”
    回白露殿后，铺开纸张就开始写。
    多亏了那位穿越同仁赵胜，提前发明出纸张，否则她现在就是拿着把小刀刀刻竹简了。
    华夏历史记载，秦始皇每天处理的奏章有定额，完不成就不休息。
    定额多少呢？秤取一石。
    秦时一石，约合30.8公斤，如果每简有38个字，一石则有31.79万字。
    也就是说，秦始皇一天要看的文字有30多万。
    还不只是简单的看过就行，得做出相应的处理。
    勤奋得令人发指。
    这个时空的秦始皇同样沉迷于工作不可自拔，东巡回来后，没有任何娱乐活动，除了吃饭睡觉，几乎都在忙政事。
    七杀若不是有了上朝之权，也难以经常见到他。
    其他公子、公主心里对父皇都万分敬爱，但没有胡亥的厚脸皮，若无要事，哪敢去

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