第153章杂谈散记－继续前行

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    将这种模式的写作习惯养成真不容易，不过还是成功了，别人可能在猜测我的目的，其实谁也没有猜测对，也许很多人合在一起猜测，有可能真正知晓我的目的，不过对于我来说，主要的几个目的可能只有我自己知晓。
    总是有太多东西想要占用我的时间了，如果不规划下，不给这些必要的，有用的事物养成习惯，那就有可能让我对不起活着的自己，自己就不是自己了，完全不知晓自己是什么事物。
    时间其实就这样多，也不会是挤出来的，这只是说，也许分配给一些好习惯多点，那就可以让一些好习惯获得更多的成果，产生更多的成果，好习惯竟然可以产出成果，确实是这样的。
    那我其他不产生成果的时间，都在做什么呢？娱乐自己，或者做一些自己都不知晓结果的事情，什么算是成果，说是对这社会有用的事情。只对自己有用的事情，这不是成果，好像是这样定义的。
    个人成功算是个人成果了，自己健康的身体，自己的财富，自己的人际关系网，名声，权利，这一切都是个人的成功，而个人成功是否会产生对社会有用的成果，这说不清楚，有些还在破坏社会成果。
    分这样清楚，就是为了寻找平衡点，然后共赢，对人类社会有贡献的成果是科技上的，物质上的，也是精神上的，社会制度上的。个人成功的成果上面有叙述，自己健康身体这可以自己控制好，能健康快乐地赚钱养活自己，过好自己的生活。
    财富用拥有的物质来叙述，也可以说是精神上的，人际关系可以说是平等友好地交流，相互帮助扶持，共赢，共娱乐，共同进步等等，而名声和权力也在一种公正真实的状况下获得，责任，义务。
    坏的方面就不举例了，那谁都清楚的，只是真的要做到共赢，真是很不容易的，需要自己努力，也需要大家的努力，其实个人自己对这社会成果贡献很容易做，关键是后面部份个人成功和社会的共赢部份，这部份不容易做，需要大家一起做，个人有时候的努力总是遭遇现实滑铁卢战役。
    引经据典可以体现一个人记忆力丰富，好吧，说学识丰富更好点，前面的那个表达好像在损人，后面的表达夸奖人，这文字真是不好表达，有这样多讲究，有时候就是说一个事实，可是听上去，表达出来的看起来好像是损人，其实作者刚开始并没有这样的想法，只是写一个事实，可是后面这样一比较，作者就发现了好像有一种这样的意味存在，写文字也真难，如果这样琢磨，非累死不可，我就算了，我懒了。
    不过，有一点想不明白，为什么要引经据典，为了说明什么？说明古代就有这种思想想法，还是为了炫耀，或者为了表达，因为自己语言贫乏，无法组织起其他讲述表达的语句来表达某个情景，还是为了让文字更加达炼，不过还真有很多理由解释呢？也许就是自然表达了，已经学识丰富了，不这样表达，还能怎么表达。
    这样很多不知道经典剧作的人，就惨了，完全不懂这表达什么意思，或者读后根本没有什么感觉，只是个词语而已，这样就有读书的门槛了，这可不是好事情，读书竟然有门槛，这绝对不是好事情，这样文明怎么进步，怎么提高别人的文明？
    让社会的时代文明被所有人知晓，认可，这可是很重要的工作，为什么让所有的人知晓，别人不知晓也不是这样过，如果你知晓现实，你就明白这种沟通的重要性了，不知晓，不仅损害到自己个人，也损害到这个社会，社会文明整体上不去的。
    脱离个人的表述，这样的感觉好像和人就没有了关系，这样可读性就差很多了，可是加入个人的表述，这就好像变成了小说，这很有趣，真实情况就是这样，这两者本来就是整体，不清楚谁将这两者分离开来了，一种严肃，一种娱乐，相互不相干。
    今天有个新的话题，是关于法和情的，法的度，和情的度，这里面涉及到一个家的概念，一个法的概念，家大还是法大，法来规定父亲必须养儿子，还是情来规定，法怎么管到家里了？
    父亲本来就必须养儿子，不用法来规定，否则就不构成情感上的父的关系，法如果这样规定，为什么不规定国家养儿子，为什么规定父亲去养儿子，这太奇怪了。
    犯法的问题，涉及到家的包庇问题，这是情带来的，这是一个矛盾，但是法不应该管到父亲必须养儿子，法伸的手太长就变的无理可笑了，而情延伸到法里面去了，情也将手伸太长了，这就是法的度，情的度问题。
    将这些观点融入小说也是简单的，需要花费一番功夫，可是又觉的如果一味用小说表达出来，很多人可能无法理解，就是会有一种感觉是这样一回事，可是具体到底怎么样，觉的很模糊，这样就不会接受一种自己的感觉。
    可是整理出来，写出来，又会出现很可怕的事情，如果写的人错了，那看明白了的人，是说顺着写的人的

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第153章 杂谈散记－继续前行

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