第86章杂谈散记－事物的价值

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    关于一些事物的价值，很难说清楚，例如有些科技，有些思想，很多和我们并不相关，去做是否有意义？
    即使在饥饿年代，还是有人会用吃饭的钱去购买书籍。你们说这是否有意义，在不一样的需求角度来看，这就是意义，这种价值体现在个人意义上。而有些价值就是体现在人类整体意义。
    没有说那个价值体系更好点，对人类整体好的体系，也许对个人也是有意义的，而对个人有意义的价值事物，可能只是对这个人有意义。
    在这个价值认知体系上，诞生了极端主义，中庸之道，顺其自然。极端造就了暴君，牺牲自己的无私奉献者，中庸之道由自己的认识把控平衡，反正正确与否，他们自己有时候也很难判断选择。而顺其自然者，其实说白了，什么也不管，这理论大的将整个存在都包含了，怎么顺其自然？也就是你不管做出什么选择都是正确的，那还要这个理论做什么？
    是否还有其他认知体系呢？当然是有的，那就是解决问题之道，智慧圣道。
    碰到一个问题的时候，选择怎么做，纵观全局，做出最好的选择之道，也许你们说这个太理想主义了，不可能做到。最好的选择之道也许是说完美主义，可是做出你能做的最正确选择，这你们应该可以做到。
    修炼好智慧，能提高你选择的完美程度，这可是符合进化规则的。
    听起来好像不错噢，这也许是你们可以选择的另外一种认识体系，我和你们不一样，我选择的是信仰智慧，我一般不去做选择，因为，我在追求完美，我不认为我现在的认识选择是完美的。
    是不是觉的我有点极端了，没有了，这就是我选择的最完美的个人意义，好像也是有点矛盾，所以我现在还是不会选择。
    这本书呢，是我选择写的，写的知识呢，也许对别人可能有用，对我相当程度上来都没有什么用，选择写书，也是我修炼智慧的一个方式，从别人的眼中，我真的很极端，所以你们可以不用这样极端地跟随着我的脚步，这是我的个人意义。
    我的个人意义极端的很奇特，不是暴君，也不是牺牲自己的无私奉献者，我自己也不知道这个是什么极端了。说我是牺牲自己的无私奉献者呢，不对，因为我从来不想牺牲自己，也不想无私奉献。
    说我是暴君，应该也算不上吧，我又不**你们的思想，书中都不停地指出让你们自己思考来着。
    如果说因为我追寻智慧的关系，妨碍到谁的利益，然后那个人杀了我，很多人会说你这不是极端选择吗，怎么算是完美选择呢？
    完美选择应该是写书，不要发表出来，你自己慢慢追寻智慧就好了。
    这说的真的很有道理啊，不过现在认识到迟了，已经发出去了，发出去有没影响到别人，这我就不清楚。
    你们说，如果你们有我这样的智慧，当然不是我抬高自己了，比我认识高的人，当然是屈就我这样的智慧高度。在我这样的情况下，我是发出来好呢，还是等我死后再发，或是就放在心中，什么也不要动。
    至于你们说的我用自己的智慧在现实中实现某些事物，这个呢，怎么说呢，我说我信仰的是智慧，在没有完美的情况下，我不做选择的了，已经给自己限定死了。
    是不是又矛盾了啊，纠结啊，^_^。
    这就是思想的攻击死循环，你骂一个人的思想，然后别人可以对你骂的进行辩论，结果你们两个如果智慧够高的话，可以一直骂下去，那真正的真理在什么地方呢？真正的认识是在什么地方呢？
    你们骂完，是否感觉自己认知进步不少了，就和我自己修炼智慧一样，不停地思考，智慧就修炼起来了，在某种程度上就比别人看到更多。
    是否好玩起来了，思想的好玩之处就在这里，你们固定思维做什么，而有些人更有趣，想不明白就不去想了，认为这个没意义。
    那我们来谈事物的价值，探索，思考，创造，这就是价值，而不是你们固定的价值体系，你们不打破自己固定的价值体系，就不会进步。
    我也在打破自己的固定价值体系，我信仰智慧，却想着打破这个信仰，那你们说我是什么情况呢，我是否非常矛盾，信仰，打破信仰，却在这个过程中不停地提高了自己的认识，你们说我的个人意义在哪里呢？
    如果我打破了我这个智慧信仰体系，那我的境界又一次突破，其他很多体系全被我破解掉了，这个智慧信仰体系还真不容易破解，反正我现在还没破解。
    当某个宗教，或是思想体系形成的时候，也许当时的人怎么也破解不了，可是最终不是还是被后人破解了，当时的人为什么破解不了，因为他们坚定地信仰这个，认为这个是真理。
    而我认为智慧信仰体系是真理吗？不，既然我看到这个，我就不会认为这是真理，这就是我突破一切的动力所在，智慧信仰体系只是

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第86章 杂谈散记－事物的价值

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