第42章科举！

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    只不过李洪在一旁守了一会，见柳清薇的呼吸依旧平稳，才算是放下了心。
    若是柳清薇没死在高烧，反而是因青霉素过敏而致死，那乐子可就大了。
    柳清薇躺在李洪的床上，李洪看着她惨白的小脸，而后陷入了沉思。
    不愿与她有太多瓜葛，是因为这女人太聪明，而李洪怕麻烦，现在救她，是因为无法见死不救。
    只是再之后的问题，李洪就考虑不到了。
    只不过柳清薇这位奇女子的出现，倒是让李洪有了一个新的想法，走到书桌前，铺开纸币，在上面写下了两个大字。
    邸报！
    之前李洪觉得想要改变大明，十分自然的便打算从物质条件开始，可如今看来，解放思想似乎也是改变大明的一条路。
    历史上的工业革命的前提实则是启蒙运动，启蒙运动推翻了封建和宗教的权威性，建立了朴素的科学观念，所以才导致物理学、工程学的理论都获得了较大的发展，这才引发了工业革命。
    而在启蒙运动之前，同样有一次解放西方人思想桎梏的运动，那便是文艺复兴，二者同样是反封建，反宗教的解放人类思想的运动，只不过发生时间不同，侧重点也不同。
    如今十四世纪中期，大明初立，欧洲的文艺复兴运动已经开始渐渐兴起，而李洪倒不是想照着西方的路在大明重新走一遍。
    只因为类似文艺复兴的运动，早在两千年前便已经在这片土地的上发生过了，那就是诸子百家。
    文艺复兴突破了宗教的限制，那些人文学者们着复兴古罗马、希腊文化的旗号进行的以人权反神权，以科学反蒙昧的思想运动。
    而诸子百家同样导致了春秋战国时的氏族社会解体，理性主义高涨，文学艺术相继从祭神礼制中解放出来，不再作为宗教政治的记事、祭神等文献，而开始关注人本身。
    二者都对当时的文化、艺术、制度、经济等领域发挥了重要的作用。
    当时的诸子百家若是继续争鸣下去，没有人能想到现在应该是个什么样的光景。
    可直到儒家这个最适合封建统治的学说出现，这一切便戛然而止，但是虽然停止了，却毕竟出现过，且当时那些学说如法家、道家、农家的某些方面也容纳进了儒学体系之中。
    也正是因此，李洪不需要在大明再掀起一次文艺复兴，而是直接筹划启蒙运动。
    解放思想，传授知识，除了办报纸以外，李洪再想不出第二个更合适的办法。
    只不过这办报也讲究个方式方法，就这么直白的将科学观念以及基础的物理化学知识写上去，对于现在大明这群读书人恐怕没有半点的吸引力。
    李洪在书桉前沉思许久，而后便在邸报的下面又写了两个大字。
    科举！
    可以说科举便是世间绝大部分读书人的终极目标，这群读书人为了能科举成功，入朝为官，可以将全部心思投入到程朱理学之中，将八股文玩出个花。
    可你要说他们又有多相信朱熹的那些存天理灭人欲的反人类主张，却也不见得，绝大多数人都是知其然而不知其所以然，表面上说一套，背地里做的却是另外一套，无非就是为了当个官罢了。
    可既然这些所谓读书人能为了当官，而将四书五经倒背如流，其中每一句，每一个字都能找出好几种含义，那必然便也可以为了当官，去弄明白热力学定律和万有引力的……
    只需要在科举的考题上在这方面有一些侧重，而后便再不用做什么事情，他们自己便会主动研究这些东西。
    所谓发挥主观能动性，大抵便是这种东西。
    而李洪想要促成这一切，毫无疑问，通过自己那身为大明首辅，文官之首的便宜老爹便是一个非常不错的途径。
    只不过即便是有所侧重，也要师出有名，李洪又是深思了许久，又接连写下来两行字。
    格物致知，以及墨家！
    格物致知就很好理解，便是李洪那日与宋廉辩经所说的那一套理论，李洪大可以将朴素的科学观念揉进其中，讲明科学同样也是圣贤倡导的学问，而这套理论想要大行其道，想必身为大明文坛魁首的宋廉应该能给李洪提供不小的帮助。
    只不过除了科学观念，自然还需要具体的科学知识，墨家便是李洪所想出来最为适合自己传播这些知识的载体。
    在如今，一切都讲究个师出有名，聪明如王阳明，都需要将自己的阳明心学往孟子的学说上靠近，李洪同样需要如此。
    而墨家，同是诸子百家之一，且曾一度能压得儒学抬不起头，如今虽然没落，早已无人钻研此道，可架不住名头大。
    《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”
    百家争鸣时期，虽可有信徒，却唯独儒墨两家最为鼎盛，并称世间两大显学，李洪便是看重了

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