第406章哥可没想到你还是一个处女

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    在这天晚上，吴天放抑止不住内心的激动，写了一篇名为《明月出天山》的散文。
    李白诗云：“明月出天山，苍茫云海间。”时隔一千年后，诗人洪亮吉写下这样的句子：“日月何处栖，总挂青松巅。”似乎是对李白的呼应和回答。这里的青松就是天山云杉。
    顾名思义，天山雪岭云杉是广泛分布于天山山区的树种。主要分布在天山海拔１５００—２８００米的中山阴坡带。
    清代萧雄在《西疆杂述诗》中写道：“天山以岭脊分，南面寸草不生，北面山顶，则遍生松树。余从巴里坤沿山之阴，西抵伊犁三千余里，所见皆是。”事实上，萧雄并没说全面，他受到了那个时代旅行与考察的局限。今天我们已知道，云杉沿天山阴坡一直分布到中亚的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌孜别克斯坦等国。可以说，天山延伸到哪里，云杉就伴随到哪里。它与天山休戚与共。
    从山地植被垂直带谱来看，雪岭云杉分布在天山的腰部以上。其上方是亚高山灌丛、高寒草甸、高山冻原和冰雪带，其下方则是山地针阔叶混交林、草甸草原、真草原和荒漠草原。云杉是贴在天山胸口和心窝的树，也是富有某种形而上学色彩的树。
    云杉是迁徙的树。它已有４０００万年的历史，其远祖可能是青海云杉和西藏云杉。在渐新世迁徙到天山和昆仑山，分布在山区上部。到１２００万年前的上新世，由于造山运动，退居到山区平原。第四纪冰川期后，因气候回升和旱化，又迁徙到湿润的山体阴坡。这只是一个大概的描述。事实上，云杉的迁徙之路已不为我们所知。人类的历史、人类走过的路，是无法与云杉的历史、云杉走过的路相提并论的。
    让我们来观察一株具体的云杉树：高大、挺拔，是它最显著的特征。一株云杉就像一把收拢的巨伞，拔地而起，直上云霄，堪称“望天树”和“摩天树”。有人曾赞美白杨的挺拔，其实云杉比白杨站得更直。如果以挺拔为标准来进行一次树木的选美，冠军非云杉莫属。一株云杉幼苗往往从倒下祖先的腐烂躯体上长出来，越长越大，越长越高，若不出意外，能活４００岁左右，长到六七十米高。一株成熟的云杉就是一座“微型水库”，蓄水量达２．５吨，年吞吐量为２５吨。云杉木较脆，在新疆的矿井里常被用作坑木，当它快要断裂时，会提前一两个月吱吱作响，心有灵犀，是一种会发警报的树。
    ——如果天山是上帝的长城，云杉就是天山深处的植物长城。一窝窝、一丛丛、一片片的云杉林，就像是时断时续的城墙和烽隧，绵延几千公里，成为一座跨越国界的绿色长城。
    ——它是天山最忠诚的守护者。是天山的仪仗队、集团军和绿色方阵，静悄悄隐藏在天山阴坡。但只要一声令下，就会千军万马，浩浩荡荡，冲出天山。其阵容和气势，绝对不是“七剑下天山”可比拟的。
    ——它是天山交响乐中的琴键，天山大合唱中强劲而动人的音符。
    ——它浓绿滴翠，浓翠侵肌。它的绿既是天山理性的庄严，又是天山抒情的挥霍。尤其在冬天，冰天雪地中的云杉之绿，给人慰籍和希望，不啻是植物学意义上的一种宗教。
    夏多布里昂说，森林是人类最初的神殿，是人类宗教建筑的原型。基督教堂再现和模仿了原始的森林迷宫，通过能发出风声和雷声的管风琴和吊钟，甚至保留了原始的天籁。对于天山云杉来说，也莫不如此。一方面，人类在遮天蔽日的原始云杉林中会怀着某种进入迷宫的恐惧心理，另一方面，云杉林又提供给人们食物、居住和安全的需要，旅途中的休憩，以及神殿般的庇护。新疆历史上的佛寺（包括喇嘛庙）和道观，许多是建在天山的云杉林中的，或者与云杉林遥遥相望。现在的情况也大体如此。
    对于在林中生长生活的野蘑菇和小松鼠们来说，天山云杉林又何尝不是庇护它们的神殿呢？
    树变成了建筑、家具、工艺品，变成了木浆和纸张。但纸张保留了对树的回忆。纸上之树即记忆之树。
    对天山雪岭云杉的记忆可以上溯到《山海经》。书中说，敦薨之山（指天山南坡中段），其上多棕楠，其下多茈草。历史地理学家认为，这里所说的“棕楠”是包括云杉在内的天山原始森林。对云杉最早、最可信的记载是《汉书61西域传》，说乌孙国“山多松、”。松就是雪岭云杉，指的是西伯利亚落叶松。这说明２０００多年前乌孙国境内的天山地区就有大量的针叶林分布。
    １３世纪的邱处机从山东莱州出发，一路西行，发誓要向成吉思汗传播道教。他追随西征的蒙古大军，游历了天山和阿尔泰山的许多地方。１２２２年终于如愿以偿，得到了成吉思汗的接见，并获得了这位大帝的赏识。邱处机在一路传播道教的同时，也不忘欣赏天山的美景。他的一首写天山云杉的诗被他的弟子李志常记录在《长春真人西游记》一书中：

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第406章 哥可没想到你还是一个处女

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