第一百五十四章尝道

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    金刚最后还是没有脱下儒袍。
    而林柯，此时已经完全不像林柯了。
    他浑身上下只穿了一条亵裤，并且还用布条包裹了起来看不到。
    白花花的身体上涂抹了一层白白黑黑灰灰的泥土。
    整个人像是刚刚在泥潭里打过滚的小香猪，可以隐隐约约看到白皙细嫩的皮肤，不过外面有东西挡着。
    同时，林柯还扛着一把不长不短、不伦不类的“榔头”。
    “金刚大哥，从现在开始，你不要叫我林柯。”林柯想了想，还要换称呼。
    “那叫什么？”金刚挑了挑眉：“吾等姓名，受之父母，怎可轻言变姓更名？”
    “金刚大哥……”林柯没想到金刚还挺死板的。
    之前一直以为金刚只是文绉绉的、文质彬彬的，但是内在和他一样有些黑得反光。
    毕竟有谁送别人东西是送自己腋毛的？
    谁知道，这家伙从内到外都是一头纯纯粹粹的大白鸽！
    白痴得不行！
    “你要知道，也此行是为历练兵武与御兽之道而来。”林柯正色道：“兵武之道，孙子有言，兵行无常势，我又怎能纠结于区区外物？”
    “御兽之道，我若不去野兽衣不蔽体、食不果腹、懵懂混沌，又怎么能与其心意相通？”
    “天下千万道，儒道仅为其一，虽是大道，但也只是大道，而非全道。”
    说着，林柯指了指下方的泥地和自己光着的脚丫：“我行大地，感受大地脉动，我行风中，感受风之律动，我徜河海，感受水流波动……这为何不是道？”
    林柯又指了指金刚身上好好穿着的衣服：“金刚大哥身穿衣服，服章之美曰之为华，礼仪之大称之为夏，华夏二道亦是天下致理之道，为‘秩序’二字。”
    “故你我皆行道，皆可行其道。”
    为了避免后面金刚反而成为他的掣肘，他只得略微长篇大论了一下。
    “华夏……秩序……”金刚听了林柯的话，大受震撼。
    “对的，华夏和秩序。”林柯点了点头：“秩序之道是为道，咱们混沌之道亦是道，老庄所言之道，浑浑噩噩、混混沌沌，一切无争无为，顺应天时，岂非混沌大道？”
    老子和庄子，再加上儒家孔子、墨子等先贤们，当年的思想文化轴心时代，都在绽放自己震古烁今的思想。
    什么思想？
    救世思想！
    当时无数先贤先辈都在寻求救世之路，他们所追寻的道很多，找寻的方法和出路也很多。
    但是有的时候，因为所思考的出路不同，就形成了不同的学说。
    路是什么？
    路就是道。
    孔子想的道，是周公之道，礼之道。
    他认为，当年周朝时期天下大治，世间一切美好，所以觉得春秋战国之乱，就在于礼崩乐坏。
    所以，他崇尚恢复周礼，周天子做周天子做的事，诸侯做诸侯做的事，士大夫做士大夫做的事……
    这样的话，天下就太平了。
    孔子想的已经很不靠谱了，有人想的更不靠谱。
    那就是老子。
    老子觉得，伱周朝好，我觉得原始社会更好！
    那个时候小国寡民，大家混混僵僵不知天数，日出而作日入而息，天底下也是一片美好的。
    甚至他提议，七个国家还不够，最好是像部落一样，大家凭借自己的能力，能管十个人就是十个人，管一百个就是一百个。
    大家通通商、跳跳舞，有鱼吃鱼，有兽吃兽，一切遵循自然之道。
    简单来说，就是大道至简，不要弄那么多乱七八糟的部门、机构，大家想干什么干什么就行了。
    而墨家、法家等，更是有其他的思想在传播。
    往后很多朝代，其实都有实验过除了儒家之外的治世之道，不过老庄之理滋生了一堆夸夸其谈的闲汉，墨家之道造就了排除异己和党羽之乱。
    总之就是，前世的一切思想，都是基于救世之道的寻找，基于乱世救赎之道的探寻。
    但是，都很难突破时代局限性。
    而林柯他们那代人，虽有突破时代局限性纵观历史，但是又缺乏了古人那等洞悉乱世的智慧。
    至于后来，先贤们的学说上延伸出来的花朵，就属于额外惊喜了。
    比如孔子的救世之道烂透了，但是他的教育之道，那句有教无类着实是先进整个世界几千年的教育理论。
    而老子的那些理论，在救世上没啥用，但是在哲学领域呢？
    引领风骚！
    当然了，那都是前世。
    在大魏圣朝，突出的就是一个百家争鸣。
    你说我没用？
    我打爆你的狗眼！
    你说我墨家没用，我墨家可是出了第八境的至强墨子。
    你说我道家没用，我道家更是出了第九境的老子！

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第一百五十四章 尝道

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