第四百四十二章忠诚的鹰犬——罗砂

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    我们渴望这样的生活吗？
    这样的生活有谁不渴望呢？
    谁生来希望自己过着刀口舔血的生活，谁希望自己在未来的某一天突然死在了无人知晓的角落里，谁希望自己的孩子重复着自己走的老路。
    白发人送黑发人，幼年失怙的惨剧数不胜数。
    海量的悲剧个例组成了这个世界的基调。
    大家都生活在由悲剧、仇恨组成的大网中，挣脱不得。
    忍者的世界，幸福就像是泡沫，在阳光下会折射出斑斓的五彩，也会因风儿的轻轻吹拂而破灭。
    蝎只是砂隐村里的一个缩影，同时，也只是忍界里的一个缩影。
    如蝎一般的孩子，如蝎一般的家庭，比比皆是。
    忍者的未来到底在哪里呢？
    为什么我们要年复一年的重复着这样的生活呢？
    想去爱，想去过上正常人的生活，却早已遍体鳞伤了。
    忍者是残缺的。
    他们的心灵是残缺的。
    也正是因为如此，他们才更加的渴望力量。
    因为只有足够强大的力量，才能补足这份残缺，才能捍卫这份幸福。
    他们，又怎么会不渴望这样的生活呢？
    如果不渴望的话，宣教员的宣教不会那么顺利。
    如果不渴望的话，木叶的贡献体系不会那么大受欢迎。
    大家的目光往往只看到了瑰丽绚烂的一面，却忘记了在这份瑰丽绚烂背后隐藏起来的腐烂。
    就好比有人会去感慨民国时期的‘波澜壮阔’，感叹那个剧变的时代，却忽视了沉默的大多数。
    那个时代是痛苦的。
    或者说，绝大多数时代的大多数都是痛苦的。
    波澜壮阔的浪潮实质上是他们痛苦到了极致后发出的咆孝。
    亡，百姓苦。
    兴，亦然。
    史书里不会浓墨重彩的记录沉默的绝大多数，兴许，只会在大疫大灾大难的年间留下短短数字‘岁大饥，人相食’。
    忍界，亦如是。
    在火影里，每一个登场的人物的背后，都藏着悲剧的过去。
    连他们都是如此，更别说是那些沉默的大多数了。
    他们的生活，又是怎样的呢？
    所以，在千夜把木叶的模式引入到砂隐村后，才能够轻松的打开局面，才能快速得到大家的认可。
    这不是没有由来的事情。
    千夜政权下的世界，对于其他地域的人来说，当真就像是传说中的乌托邦一样美好。
    公正严明，有功必赏，有错必罚。
    他们需要付出的，是自己在精神世界里的一点微不足道的信仰。
    信仰这玩意，听起来很重要，但是在这个残酷的世道里，又不是那么的重要。
    没有人会去在乎信仰的归属。
    他们所求的只是活下去。
    但是，信仰真的不重要吗？
    为什么越是落后的地方，宗教的色彩越是浓重呢？
    因为生命太苦了，绝望到让人麻木，他们需要信仰上的支撑才能熬到死亡的那一天。
    纵览古今中外，所有的宗教莫不如是。
    忍者没有信仰吗？
    他们也是有的。
    许多忍者都有自己的忍道，这是他们坚持下去的信仰。
    但是这份信仰在成体系的《火之意志新编》面前显得太孱弱了。
    忍者的忍道是粗浅的，面对前世的文化的降维打击，他们在精神层面改辙易弦也就不是什么难以理解的事情。
    这实质上也是一种文化入侵，当在精神层面趋近一致后，认同自然会产生。
    人，一直都是社会化动物。
    这是生存的基因决定的。
    群体行动，群体生活，能够在恶劣的环境中最大限度的确保族群的延续，确保自己基因的延续，降低生存的风险与成本。
    一代接着一代，在繁衍了无数代后，这样的习性就刻入到了我们的基因里。
    我们会去本能的报团取暖，寻求团体，融入团体。
    这个特性自然也对砂忍发挥着重要的作用。
    他们会本能的亲近木叶，因为木叶是信奉《火之意志新编》的大本营。
    然后，千夜这才顺利的通过信仰作为导引，用利益将他们进行深层次的绑定，顺利将砂隐村内部吞并大半。
    罗砂、千代他们也在思考着千夜的话。
    他们最开始心里有抱着厚厚的偏见的。
    呵，你说这些的时候倒是轻巧。
    真做起来呢？
    你真的能做到你说的这些吗？
    好像...宇智波千夜说的这些真的都做到了。
    至少，在火之国里，贵族、忍寺这个集团几乎被清洗干净了。
    忍者，的确是成为了火之国的统治者。
    这个答桉让罗砂他们有些恍忽，自己败

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第四百四十二章 忠诚的鹰犬——罗砂

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