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苦耐劳，就能够......’这样的话术来鼓舞自己、激励自己。
而这些僧侣背后的家族以经济属性来说，就是有产者。
这里的有产，不是说他们有自己的工作啊。
是占有生产资料。
那么他们的生产资料是什么呢？
便是前面提到的领地。
这才是贵族能够成为贵族，世代延续的原因！
有领地在手，他们就可以雇佣领地内的领民为他们工作。
象征性的支付一点薪酬，然后呢，开开心心的榨取他们身上的剩余价值，让自己变得更加富裕。
穷人是没有办法抵抗上层挥下的镰刀的，除非......
而每一次的收割，都在给穷人制造出贫困陷阱。
所以，穷的会越穷，富的也就越富。
穷人每天都挣扎在温饱线上，没有余钱投资自己，每天都为了生计累的跟条狗似的，也没有时间、精力去投资自己，抗风险能力极弱，稍有波折坎坷，就会陷入现代版本的‘家破人亡’。
古代是天灾人祸，现代的天灾还是那么恐怖，但是在国家强有力的调控下，不再像过去那样恐怖。
这里必须要客观公正的看待。
天灾的威胁不再如过去，但人祸的惨烈依然存在。
因为人的私欲是无穷的。
当私欲与权力相结合，便会诞生出一头怪物，一头以人为食的吃人怪物！
所以国家才会推出各种福利政策。
比如医疗保险、教育制度的改革再改革。
这些其实都是对社会资源的再分配手段。
竭力缩减社会贫富的差距。
言归正传。
当贵族们离开了他们的封地，他们还能成为世代延续的贵族吗？
答桉的否定的。
他们习惯了奢靡的生活，习惯了云集景从的生活，身上的那些浮财很难精准的每一分都用在刀刃上。
哪怕主事者可以这么做，也很难这做。
因为逃离跑路的不是一个两个，而是一群人！
盘根错节，各有各的利益诉求！
故而，一个是英雄好汉，一群人聚在一起就会变成互相拖后腿的废物。
这里请重点参考南明史，南宋史。
这笔钱财说是浮财，但其实是第一桶金。
把第一桶金霍霍的差不多了，还东山再起个屁啊。
二来，现在世界乱成了一团。
那些流浪忍者、中小忍村不敢把注意打到他们的身上，不是因为他们的声望有多高，也不是因为他们的实力有多强，只是因为宇智波千夜在推动泛中部公约组织！
所以，全世界没有任何一方敢在这种时候对他们动手。
一旦动手，那就是在挑衅宇智波千夜。
仅此而已！
有这层皮在，他们才能安生的享受，没有这层皮在，呵，他们早就被那群逐渐觉醒的豺狼虎豹吞吃分食干净了。
三来，千夜的手段的确非常酷烈，但是对于那些早早投诚的，千夜也没有赶尽杀绝。
只要他们献上大量的钱财，献上大量的土地并且接受拆分，就可以破财免灾。
走完破财免灾，拆分家族的程序之后，他们就是千夜治下的大大滴良民了，可以获得同木叶住民一样的待遇。
不能光放一批，却不去杀一批，那样是不对的。
之前千夜用红线圈定了相当一大批贵族，不是因为这批贵族犯下了多么罄竹难书的事情——
因为这个世界的所有贵族都是一个卵样。
而是因为这批贵族犹豫不定，看不清形势，不懂得站队。
既然如此，那就淘汰掉好了。
现在捋清了嘛，那些落马的老爷，落马的真正原因不是他们犯下了多少罄竹难书的事情，而是他们看不清形势，站错了队伍。
而是因为党同伐异，排除异己，培养自己的羽翼亲信。
这就是权力的游戏。
和正义无关的游戏。
基于以上的三点，诸如田之国、河之国、波之国、汤之国以及茶之国这五国兹临火之国的贵族才会在千夜动手清理火之国后，进一步加速对‘泛中部公约组织’的推进工作。
不加速，那就是死。
当然了，也不是所有贵族都能这么准确做出判断的。
这五个国家里，总会有贵族拎不清。
都无需千夜动手，那些拎得清的贵族会联合起来，直接将他们给摁死在地上，以此来作为给千夜的礼物。
所以，千夜火之寺之行，是对接下来的政治生态、国家的顶层设计的一次干涉。
而不是单纯的震慑忍寺......
“开始计时吧。”千夜澹澹道。
影卫队的忍者老老实实的计时。
接下来的每一秒，都让这些忍僧感觉无比的煎熬，度日如