第四百六十二章生不如死

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    三个战团争斗厉害，但过程倒并不慢。最开始出结果的是高天的奕翩鸿和那位天仙，二人实力差不多，但心理状态天差地别。奕翩鸿为了元仙山的未来，把性命押在这次大战中，有同归于尽的意志，而那天仙来此仅仅为了和一个野心勃勃的无耻武者“谈生意”，完全没有付出生命的代价和必有，肉身被毁对他来说已然是极大损失，根本不愿意再多纠缠，眼见事情陷入僵局，这天仙竟是叫上自己师侄直接跑了。
    鸟人和秋千瞧着离开的修士叔侄，并没有拦他们。元仙山是武道区，却并非只允许存在武修，这里也是修炼区，无论是武修之间的矛盾，还是武修与法修的冲突，都是修炼者的战斗，只要没有过多伤害凡人，乌鸦父女懒得管。
    “不过我有点不明白，”小狐狸问，“木武义为什么不请来更高级别的修士助拳？只找一个仙人有什么用？那天仙还是仙人临时带来，若是没有那天仙，木武义岂不是死定了？”
    乌鸦答道：“很简单，因为木武义没钱，也没资格邀请更强灵修。其实你仔细想想就能懂，这所谓的元仙山武道区，其实就是个灵力较差，人员较少，最强修炼者只有出神入化（仙人）级别的破烂地方，在茫茫洪荒世界内，此地对于法修来讲属于下等中的下等恶劣地区，正常修士根本不愿意来。同时，木武义作为一个神化武者（仙人），他用什么东西能请来天仙，甚至是玄仙？根本没资格，也没有足够的钱财，能与那个仙人修士联系上就算不错了。”
    秋千点点头，“也对哦，区区木武义就是个仙人而已啦。”其实不是“而已”，纵观三界六道，能达到仙人境界，那么其成就便已经超过99%以上的生灵——三界生灵实在太多太多了。
    “再者。”鸟人说道，“这里是张君宝和达摩的专属供奉区，但凡有点脑子的修士也不会来此造次。”
    “嗯。君宝哥不是在元仙山山壁上题字了嘛，玄仙以上的修士谁来就打断他的腿。”秋千笑道，“君宝哥和达摩哥这些年在三界六道游历，斩妖除魔，惩凶除恶，济困扶危，救苦救难，名声越来越大，在中下层修士圈子风头极盛，敢惹他们的人不多。”不是不多，是几乎没有，哪有傻子去惹拥有道门和佛宗背景的两个太乙金仙，那可是玉帝的化身、太上老君的徒弟和准提佛祖、接引佛祖的亲信，哪怕上层修炼圈也没多少人愿意得罪他们。
    不提逃走的天仙和仙人，且说此战。
    没了对手，奕翩鸿慢慢向地面飘落，最终来到元仙山山下，停在火王岭高手火千雪面前。火千雪早前就猜出了自己师父的身份，知道他大概出身九黎寨，甚至隐约猜到他就是失踪的刀魔，所以并没有惊讶，立马上前扶住越来越虚的奕翩鸿。可是其他人却惊住了，刚刚高天的战斗所有人都能看到，所有人也都认出了刀魔的身份，此时见他落地，众人甚为错愕，几乎疯掉。一些正道高手有心攻击魔头，但只要稍微想想之前奕翩鸿在高天时的狂暴勇武模样，登时吓得缩头缩脑，再不敢有此想法。
    奕翩鸿没有理会众人，小声对自己徒弟说：“千雪，师父我的身体，你应该懂吧？”
    人族武修和法修的修炼之路稍有不同。人族法修之辈讲究魂体分离，初期炼气壮魂；之后以魂魄和灵气凝丹，而后碎丹成婴——此时魂魄（元婴）便能够脱离肉身勉强生存；再之后元婴逐渐强健成长，直至完全脱离体魄，可以自由使用各种法术，即为化神，此时的元婴便可以叫做“元神”。一般来说，法修从元婴期就开始尝试把身体练成一件法宝，而不是当它为身体，元神才是法修真正的身体。
    人族武修与法修相反，武者更加注重体魄，但魂魄当然不能放弃，所以当武修实力达到法修大概化神期水平时，他们会下意识进行“合体”修炼，即合魂入体，力求“体魄就是魂魄，魂魄就是体魄”，并最终靠天劫劫雷彻底完成魂和体的融合——这就是为何郭断说普通武者要注意用天雷凝练武体的原因。奕翩鸿曾身受重伤，又陡然遭遇情感、命运波折，两方面受冲击，还曾因天仙（天人合一）劫受创，伤势很重，可他从未尝试修复，结果便是武道之体每况愈下，病入膏肓，而今又强行与人激烈争斗，那自然是无药可救，必死无疑，若没有爱管闲事的鬼差干扰，他大概得形神俱灭。
    火千雪面带悲戚，言道：“是，徒儿明白。师父，我会按照您的意愿，将您的骨灰撒在山野河川之间。”
    “好，很好。”奕翩鸿说道，“回顾一生，我没有任何值得骄傲之处，唯独你，我的徒弟，你是我的骄傲。千雪，为师没什么留给你的，希望你别怪师父。”
    “不，徒弟如何会怪罪师父。”火千雪眼含热泪，哭着说道，“师父对我有传道授业之恩，已经留给我很多东西了。”
    “你不怪我就好。”奕翩鸿笑了笑，气息逐渐低落，“千雪，那就这样吧，为师走了……”

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第四百六十二章 生不如死

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