第一百七十六章山河藏剑意

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    齐国的官道之上，一袭红衣，背着一个剑匣的英气青年正缓缓而行，剑匣中背的不是什么宝剑，正是三柄制式的百炼剑。
    原来，白亦非离开临淄之后，一路取道西南，行路百余里，见高山仰止，心生神往，便行至此处。
    看着远方高耸入云，巍峨万千的山峰，白亦非心下想到，齐南有泰山，东有琅邪。
    在齐国境内，如此高山，应当便是泰岳了，只是还不能确定。
    好在那高山附近，倒有一些村落，白亦非向一路野樵夫问到：
    “敢问老丈，远处那高山可有名号啊？”
    那老丈费力的将背上的一大捆干柴卸到路边，擦拭着额头的汗水，费力的说到：
    “正好小老儿我也歇息歇息，公子是外乡人吧，此山便是我齐鲁神山泰山了！
    小老儿我便世居此地啊！”
    白亦非拱手说到：
    “果真是泰山！多谢老丈了！”
    谢过老樵夫之后，白亦非便帮老丈将那捆与身体不成比例的干柴扶上了背，看着老樵夫步履蹒跚的前行着，白亦非心想看来此地的百姓生活也没有这般容易啊！
    说来若不是白亦非自幼攻读百家经典，更有家学渊源，早早的便学习了这七国的语言文字，不然的话，行走江湖还真是大大的不便利。
    如今天下，七国各有自家文字，不过中原韩赵魏三国皆用春秋晋国之文字，虽然也略有差别，但总体上，基本一致，除了中原三国之外，楚国文字也与韩赵魏相似，至于燕国、齐国和秦国的文字则大有不同。
    不过这些年来，白亦非苦心布局，七国镇坐拥天下中枢，连接绵延天下的纵横商道，中原晋字已然愈发壮大，尤其是楚国的文字，已经愈发接近三晋文字了。
    至于齐、燕、秦等国也有不少的商人为了行商方便而用中原文字，剩下的中山、滕、卫等几个小国的文字则是不值得一提了。
    一路朝着泰山所在的方向前行，越是靠近，越觉山之巍峨，此山远古时便被称之为火山、太山，后来三代之时，此山又被称为岱山或岱宗，至四百年前春秋之时，便被称之为泰山了，此后三千年未曾改易其名，可见非同寻常！
    一路之上，白亦非听到了许多关于泰山的传闻，当地的百姓们认为，此山能通天阙，能接幽冥，乃是贯通天地的神山，传说如此神异，白亦非便更不能不去一看了。
    来到泰山脚下之时，俯仰之间，只觉泰岳何其宏大，斯人何其渺小，便仿佛一颗尘埃一般，是如此的不值得一提。
    白亦非又如何，自以为罡气境的战力算得上天下绝顶，可若与巍峨泰山相比，岂不是萤火皓月之别，秦王嬴稷也好、荀夫子也罢，白亦非自己也好，千百年后，注定都不复存在了，唯有此泰岳长存于世，千年不朽，万年不倒！
    背负剑匣，拾级而上，先过阴阳界，在上桃花峪。、
    百丈悬崖仿佛噼天而下，有一横跨两岸垂直河谷的浅白色岩带，好似一条白色纹带绣于峭壁边缘。
    千百年的流水的冲刷，峭壁的表面俨然光滑如镜，低头望去，崖深千丈，稍有不慎，便会跌落崖下，坠谷身亡，便如这人生行路一般，走的越高，越要谨小慎微，稍有不慎，躯壳粉身碎骨事小，社稷付诸东流事大。
    桃花峪后，便登得傲徕峰，山路何其崎区，纵然有轻功相助，也颇为不易，登上傲徕峰后，白亦非独立其上，便有遗世独立之感，天地山川，只觉与我同在。
    终于，在双脚踏上玉皇顶的那一刻，白亦非背上剑匣鸣动，一把百炼剑冲破剑匣，飞入白亦非的手中，白亦非双目绽放神光，仿佛将要刺破云层，云海日光尽在眼前，长剑横扫，而后立于身前，蓬勃的剑气将四周的浮云全部驱散，天地都仿佛为之一亮！
    “剑名，观山！”
    此剑意便如高山仰止，巍峨不动，自有坚不可摧之意，任凭狂风骤雨，我自岿然不动，万古独坐，乃是至强的防御剑意！
    白亦非望着手中的长剑，心中豪气油然而生，三百年前，孔夫子登东山而小鲁，等泰山而小天下，今日自己能于泰山悟得观山剑意，即便比不过孔夫子，也算半个夫子了！
    盘膝坐于泰山之巅，细细感悟了一番刚刚领悟的观山剑意之后，白亦非便重新背上剑匣离开了泰山继续南下。
    这一路之上，白亦非遇山观山，遇水观水，或于林间观草木，或于村野观农夫，渐渐的，白亦非都感觉到自己仿佛一直处在一种神性而非人性的状态之中。
    这是一种混沌之感，仿佛不再去想与自己有关的一切，什么越地，什么韩国都已经抛到了脑后，那时一种见山是山，见水是水的境界，一种悟道的境界，正是这种境界才使得其一路之上，屡屡悟得剑意。
    离开泰山之后，白亦非又去了滔滔黄河，于黄河之畔，听涛声三日，观大河东流，汹涌不复。

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第一百七十六章 山河藏剑意

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