171、百炼千琢器初成

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    171、百炼千琢器初成
    白少流静坐在白玉台之上，周身祥云缭绕汇聚成硕大的莲花状，白莲花缓缓的开阖旋转将他的身形护持在莲台中央。仔细看，小白已经凌空而起，双盘趺坐腿不沾地，坐在精气虚凝的莲花心上，闭目垂帘真有几分仙家气象、宝相庄严。
    清尘目不转睛的看着小白，眼神中有温柔欣然之色，看见情郎这么帅的形象，她当然高兴。白毛也眨着驴眼在看，表情似乎象是苦笑又像是嘲笑。小白的修为如今勉强也算修行高手，但是在白毛这种大宗师眼中还不算什么，但他现在的样子却非常能唬人，简直是活菩萨下凡的做派。
    假如小白以这种形象出现在一帮痴男信女面前，那还不得唬得众人焚香下拜啊？白莲教自古流传极易聚集信徒，看来不是没有讲究的，这门道法精深如何先不论，至少这种形象包装太能迷惑人了。连区区一个洪和全也能搞出拜上帝兄弟会来，骗财骗色动静不小，那么得了《白莲秘典》真传的小白要想开香堂岂不比洪和全强太多了？
    小白当然不是扮相耍酷，而是在炼器。不论各派的炼器之道，关键一步都离不开“三昧真火”术，关于三昧真火传说多多，甚至见于不少神话小说中。佛家言三昧，源自梵语“三摩地”，其释义甚广，然大多指“正定心”，“真火”指正定中的心源智慧，修行各派的炼器之道都以此为名，不过其中的心法各异。
    以三昧真火炼器，用的其实是一种纯正的心念，普通人的心念是虚而无质的，但这三昧真火却包括着一种极大的能量。脱离一切由外而内的纷扰，元神出现后有纯正的心念，这种纯净的心念出现后，又由内而外感应已经断绝的外缘。这种感应接近了心物一元的境界。三昧真火是先天性情中的心念智慧法力，它甚至可以改变物质。
    不论学各派道法，都可运用“三昧真火”，唯一的条件就是要有“元神出现”的修为，可能各门派对此的称呼不同，但修为境界都是相当的。小白修炼“摄欲心观”中的“外境内摄”与“内息外感”大成之后，修习 “净白莲台大法”中的“实相”，如果用另一种简练的语言来概括，就是五个字——离欲摄元神。
    何谓元神，很难说清楚，是剥离色相之后所显现的那个纯净的“我”，它是一种纯粹的“意识”，能脱离身子五官的束缚而纯在，这种状态不是凭空能想象出来的，需要实修的体验才能了解。比如现在的小白，就是在正定中以元神发三昧真火炼器，这一步最为关键，主要将已经提纯净化好的材料，以心念加工成所需的器形。而材料本身的特性在很大程度长决定了它适合加工成什么器形，又能发挥那些妙用？
    在小白身前三尺的空中，有一件东西凌空虚浮，正在缓慢的发生变化。此物不到三寸长，白色，锥状略带弯曲，尖端十分锐利，质地异常坚硬。
    这根坚硬锐利的弯锥在三昧真火的法力的炼制下正在渐渐发软、渐渐透明，变成了一种奇异的半流体状态，在空中缓慢的拉长、压扁，显出一柄匕首的轮廓。此时它突然发出了“啵”的一声闷响，白毛一扭头向后跳出很远，清尘上前一步紫金枪抖出一片枪花迎向空中。
    怎么回事？原来空中的器物眼看要成形，却突然一阵颤动就像水珠散开一般炸裂成好几团，一股能量爆发向四周传来。这种情况不是第一次发生了，清尘早有准备，抖紫金枪击散空中的能量爆发。
    然而清尘枪花击空了，小白身边飞出一片白莲花瓣裹住了空中爆开的器物，花瓣变化形状又化为一朵白莲花，花心中托着一片水银般流荡的液体，液体在花心渐渐凝聚，变成了两个指甲盖大小的珠子，粉红色十分好看。
    清尘撤枪，白莲花消散，两枚珠子落到她的手中。这时小白睁开眼睛歉然道：“不好意思，这次火候过了，又毁了一根蛟齿，还好我学会了控制，器形被毁可东西还是留下来了，这两枚珠子可有用？”
    白毛气的打了个响鼻，这已经是小白毁掉的第三根蛟齿了，前两根连器物带材料一点都没剩下，这一次还留下两枚蛟齿化成的珠子，已经成形不可再独立炼化了。这珠子有什么用？打弹弓玩吗？
    尽管生气但白毛还是鼓励道：“很好，你的功力见长，能够一次炼化成形了。使用三味真火最为关键，必须一次功成不能停下来，法力不够自然不行，火候过了也不可以。炼制法器耗时日久，但只有这一步在片刻之间决定成败。它不仅是炼器也是练功，我让你用蛟齿练功，一方面让你尽早掌握器物成形的火候，另一方面也助你法力日渐深，此机缘难得，你要好好珍惜……”
    白毛还在啰嗦，就听见清尘喜滋滋说：“小白哥，这一次你成功了，这两枚珠子真好看，多炼几枚做成项链就漂亮了。”
    白毛闻言无可奈何道：“你告诉清尘，那珠子还有用，等到学习合器之时，可以镶嵌在别的材料中炼化一体，使法

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