104、心明无染曰知常

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那把插在石头里的小铲子，那天小铲子留在河底他还没来得及取走，只可惜钩索绷断了再也找不回来了。他下水找到那块礁石却摸了个空，小铲子不见了！
    白少流天生有在水中定位的本领，他是不会找错地方的，他甚至摸到了那把铲子插入岩石留下的缝隙，可偏偏找不到小铲子。丢了吗？这把小铲子是洛水寒送的，后来伴随小白出生入死，虽然是件东西但也是有感情了，搞丢了还真挺惋惜的。
    找不到小铲子还是得修行，小白在英流河底一处水流平缓的礁石上定下身形盘膝而坐。水中打坐的感觉是完全不同的，因为浮力的存在几乎相当于凌空而坐，入坐时全身放松不能紧张，首先要求精神不能紧张，没有几个人能在水下做到这一点。
    屏息凝神，修炼“观息”之法。潜于水中根本不能呼吸又如何去观息？这就要体会何为内息？白毛说的那句“内外相通互感，天人开阖一体”非常玄妙，达到这一自觉状态的第一步首先是向内体会，或者说是一种“内视”。小白坐在水下体会全身的生机神气流转，五脏六腑与经络运行似乎都在一种奇异的状态下可以清晰感知。
    其实这一点他早已能够做到，但是没有刻意修炼过这种心法，此时在水中观息，神识前所未有的清晰明净。小白觉得自己的“知觉”在水下延伸开来，周围的一切包括流水、礁石甚至岸上静坐的清尘都可以在一种奇异的状态下“观察”。这是一种非常寂静非常透彻、感觉极细微的状态，他是前所未有的清醒，似乎神识延伸范围内的一切都能和自己身心奇异的呼吸相沟通。
    这种感觉是很奇妙的，他从小就有，比如他在水下可以感受水流以及礁石与河岸的位置，是一种直觉不需要用眼睛去看。但是此时的修行让这种天赋彻底的发挥出来，从自发走入自觉，又完全是另一种境界。也难怪白毛曾赞赏他的根器与福报，这真是天生适合他的法门。
    如果有一位昆仑修行人听他描述这种境界，会微笑而道：“不错不错，神识化为灵觉，人人都有这种灵觉，但只有修行才能提炼出此等自在的身心。”如果有一位西方的魔法师听说这一点，也会赞叹道：“好高明的傀眼术！”
    但小白在水下修行“内息外感”时是不可能有这些杂念的，他仅仅是进入这种状态而已，在极寂静中下调摄出玄妙的自在身心。得到这自在身心，在丹道中称之为元神出现，所谓元神中的“元”字，指的就是人的神识之始以及身心发端。在这样一种状态下，小白这一天中所有的烦躁和压抑都忘却了、化去了。
    岸上的清尘看见小白入水之后就没了声息，也没什么大惊小怪的，如果说到在水下潜行，她自己也能坚持很长时间。她在岸边找到一处避风所在，放下坐垫盘膝而坐，仍然坚持自己的形神修炼之道。然而清尘刚坐下不久，立刻就站了起来看向远方。
    清尘现在的情况比较特殊，修为境界仍在但是使不出半点内劲法力，可灵觉依然敏锐，论修为应在小白之上。远处有人走过来，一里开外她就发现了，这地方白天就没有什么人来，大半夜谁往这跑？正在疑惑间，夜色中走来一条白色的人影，是一个身穿纯白色风衣的女子，远远看见她的身形清尘就松了一口气同时又觉得有点莫名的紧张，这人是顾影！
    “是你！”清尘小声道。
    顾影走到面前对清尘鞠躬行礼：“清尘姑娘，你没有事真是太好了！上次你救了我们，我一直没有机会感谢你的救命之恩，今天终于能当面说一声谢谢！”
    她一见面就感谢清尘，清尘倒也不好对她太冲，淡淡道：“其实你不必谢我，我应该谢你才对。是我自己要去杀洪和全，你主动去帮我忙还受了伤。”
    顾影：“我的伤不算什么早就没事了，听小白说你也受了伤，现在看你的伤也好了？”
    清尘的伤或者说她现在这种特殊的情况表面上是看不出来的，清尘也不愿意向顾影承认自己现在已经失去了力量，点头道：“谢谢关心，我也没事了。”
    顾影回头看了看远处河滩上停的那辆白色轿车，嘴角微微的笑了笑，又指了指英流河道：“小白在下面吗？你是不是在为他护法？”
    清尘：“他在水底修炼，你最好不要打扰他。”
    顾影：“我当然不会打扰他的修行，和你一起等他便是。”
    话刚说到这里，英流河中浪花一翻，有一个人从水中飞出跳到岸上站在两人面前道：“顾影，你怎么来了？清尘，浴巾给我！”
    小白在水下体会内息运转，刚刚达到内外交感的状态，顾影一出现他也“知道”了，立刻收功从水底飞射而出。顾影看见小白正准备说话突然脸色微红转过身去，原来小白此时的打扮很不雅，光着脚全身只穿着一条底裤，这条底裤湿漉漉的贴在身上基本上什么轮廓也都能看清楚。
    小白肯定不会穿着衣服下水，如果不是清尘陪他来估计他会光

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