第三百八十五章圈套

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    传闻道家成仙，方式有三种，长生、飞升和尸解。
    飞升是指得道或服药之后，就能蹈虚乘云，冉冉升天，成为天仙，这种方式也叫做白日升天。
    据说正一教教主张道陵以及后来上清派的三茅就是这样成仙的。
    而长生是指修炼服药之后，青春永驻而避开尘世，在名山洞府中永为仙真，是为地仙。
    像八仙吕洞宾和张果老以及左元放、鲁汝生那样的仙人，这就是逍遥自在的地仙。
    而尸解就是像夏蝉一样蝉蜕：人们明明看见他在此处死了，却又在别处再看见他。
    《太极真人遗带散》说：“凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。”
    这就是说，尸解乃托物寄形，死后复生。
    另外尚有太清尸解法、太一守尸法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等等，名目繁多。
    而葛洪的《抱朴子》中也说，上士举形升虚，谓之天仙；
    中士游于名山，谓之地仙；
    下士先死后蜕，谓之尸解仙。
    精神和肉体同时超脱飞升的是天仙，肉体不死，在人间快活的叫地仙，还有就是死后超脱的尸解仙，其中天仙为上乘之道，尸解仙是下乘之法。
    最早的关于尸解仙的记载，可以追溯到黄帝时期。
    《列仙传》记载，当时有个叫宁封子的人，吃了一条飞鱼后死亡，二百年后复活，最后跳进火中烧去肉身成仙。
    当然尸解只是一种方法，并不一定要抛弃肉身，而是类似于蛇、蝉蜕皮这种，总之方法非常多，分为水解、火解、兵解、剑解等十多种，但共同点是要死一回。
    比如兵解，是以竹或木杖寄托自己的精气神，当成法宝来祭炼，最后变成自己的尸体，代替自己去死，属于假死。
    这种情况下成仙的可能性存在一定的风险，有可能会成功，也有可能不会。
    《仙苑编珠》中记载一个叫倩平的人，假死尸解了将近一百年，又复活回来，可见是没有成功的。
    不过假死好歹是留了后路，没有缺胳膊少腿只是容颜变得和死人一样了成了骷髅头，人们都把他当做大妖怪。
    既然有假死，当然也有真死的，这就恐怖了，有的死后尸首分离，有的留下人皮，有的肉在骨头没了，这也是为什么道家叫解的原因。
    其实就是分解了肉身，最后达到成仙的目的。
    “那惊仙采取的方式什么？”我问师父。
    而后师父叹了一口气说：“我只知道他在模仿道家五狱成鬼仙，把那些身怀邪术的家伙折磨死。”
    “其实就是惊仙让这些人代替自己承受地狱的五种刑罚，也就是寒冰狱、烈火狱、刨腹狱、剜心狱还有拔舌狱，同时这五个狱也分别对应五行。”
    “这是他成仙要做的第一个阶段，现在他杀了这么多人，恐怕这个成仙仪式已经近在眼前了。”
    我的内心无比焦灼，这意味着我已经到了最后的日子了。
    最后一个替代者姜朝她已经实施了刨腹狱，接下来就到我了。
    虽然我知道惊仙的真实目的，他要杀五个人魈代替他自己而死最后尸解成仙。
    可我这个引路人的作用到底是什么，我根本不清楚。
    但我有种奇怪的感觉，这个引路人身份肯定不是什么好事。
    “不要自乱阵脚，还有为师和羿玄。”师父宽慰我的。
    “恩。”我嘴上答应着，心里却是无比的担忧。
    惊仙花了几十年的时间尝试邪术求长生，难怪多次被我搅黄也不报复。
    现在看来他是做了两手准备，一手以邪术比如降头术和玉傀仙让他手底下的那些邪修实验，借此长生。
    另外一手就是保证我在他的掌控之下等到达合适的机会杀人魈历劫，我甚至怀疑我遇见豆嫂还有张卜天他们都是惊仙在后面操控的。
    一步一步的推着我，把我当成最得意的棋子。
    现在他的计划已经成功了一大半，仅剩下我这个小杂鱼，这么看来他做鬼仙已经易如反掌了。
    我到底该怎么做，才能包住自己的小命。
    可内心的重压告诉我，我在劫难逃。
    就这么压抑着，带着满心的疑惑和不安，我不知道我什么时候睡着了。
    迷迷糊糊中，我隐约听到铺子内有人在说话，声音还有些耳熟。
    我惊醒之后，立即想到了惊仙的虎视眈眈。
    赶紧爬了起来，小心的走到了门口，透着门缝，向着窗外看了过去。
    那边光线很暗，只能看见有几个人站在门外边，低着头窃窃私语。
    “什么人？”
    我推开门，朝着外面走去，手中不自觉的握上了武器。
    那几个人似乎根本没有听到我再说什么，还是自顾自的交谈着。
    “你们是谁？”我又问了

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第三百八十五章 圈套

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