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“北海郑玄？”
“嗯。”
嘶—！
荀彧闻言震惊，不自禁倒抽一口凉气：“主公，您若是当真能邀请到北海郑玄来我东郡办法，毫无疑问，天下学子必将云从。”
“不过......”
话锋一转，荀彧不客气地泼了一盆冷水：“郑老可是儒林的泰山北斗，天下间不知多少有名望的人相邀，他却从来没有答应过。”
“即便主公如今在士林中颇有威名，竖碑仪式、儒林大会尽皆是当世美谈，但想要邀请郑老来东郡，恕属下直言，难如登天。”
汉末时代的儒林划分为两个派系。
其一：古文经学派；
其二：今文经学派；
两个派系相互不负，斗得是死去活来，尤其是汉灵帝在位期间，争得更是面红耳赤，双方恨不得打起来。
但有这么一个人，却是精通古文经学、今文经学，号称两大学派的集大成者，此人便是北海高密的郑玄，真正的儒林泰山北斗。
即便是蔡邕、荀爽这样的清流大家，在郑玄的面前，也只能称之为晚辈，郑玄在汉末时期的清流界中，绝对是最顶尖的学者，他开创的郑学，甚至对后世颇有影响。
毫不客气地说！
郑玄！
在汉末三国时期的儒林，便是一杆号召士人的大纛，只要他能够来东郡办学，天下间追随学子必定是多如牛毛，甚至比雒阳城中的太学，都不逞多让。
汉朝非常注重教育，有着一套近乎于完整的教育体系，尤其是在汉武帝实行“独尊儒术”的政策指导下，汉代的官学和私学都得到空前的发展。
汉代官学分中央官学、地方官学两大类。
中央官学有大学性质的太学，有特殊性质的鸿都门学、四姓小侯学等；
地方官学按行政区划，郡国设“学”，县道邑设“校”，乡设“庠”，聚（村落）设“序”，其程度已有高低之分。
据史料记载：郡国学是由蜀郡太守文翁（约公元前180—前120年）首创。
蜀地因文化落后，太守文翁为淳化民风，选派小官吏到京师长安太学学习，学成归蜀，委以官职。
文翁还在成都市中，修筑学舍，招收下县子弟入学。
数年后，蜀郡为之一变，可与文化较发达的齐鲁之地媲美。
汉武帝曾嘉奖其成绩，下令“天下郡国，皆立学校官”，地方官学遂日见推广。
随后，汉平帝元始三年（公元3年），命令郡国普遍设立学官，规定“学”与“校”设经师一人，“庠”与“序”设孝经师一人。
从某种意义上而言：
序，相当于现代的幼儿园；
庠，相当于现代的小学；
校，乃是初中；
学，乃是高中；
而朝廷的太学，便是主授儒家经典的大学；
而鸿都门学，便是主授琴棋书画等才艺的艺术类大学；
......
这些实实在在的组织机构，共同支撑起了汉代的教育体系，也为刘铄普及教育打下了最为坚实的基础。
毕竟，有了这些东西，可比刘铄从零开始搭建教育体系，要强上太多，也更容易根据不同的程度，设置不同的教学内容。
当然！
汉代主要是传授儒家经典，而刘铄将来要创办的教学环境，绝对不会只是儒家这般简单，而是要百家争鸣、百花齐放，因为只有这样才能诞生先进的思想。
而只有把教育内容、体系重新搭建起来，也才能逐渐把科举制提升日程，这是需要一步步走出来的，而非头脑一热，便能实施。
这件事刘铄在当年流浪天下时，便已经在考虑了，只是一直没有机会实施，现在好不容易等到了机会，他是绝对不会轻易放过的。
郑玄固然难请，但刘铄绝不放弃！
刘铄长出了口气，双目灼灼地凝视着荀彧：“文若，即便再难，我也要把郑玄请回来，即便是绑，也得把他从北海绑回来。”
“绑？”
荀彧听得是心惊肉跳：“主公，您可干万别做傻事啊，郑老不比寻常人，绝对不能动粗，否则后果不堪设想。”
“哈哈！”
刘铄仰天哈哈一声，半开玩笑地道：“文若放心吧，不到万不得已，我是绝对不会轻易动手的，况且我相信，郑老虽然清高，但他坚持教书育人，必是心怀天下，有大志向之人。”
“而我刘铄......”
言至于此，刘铄声音洪亮，铿锵有力地道：“同样是这样的人，我与郑老也算志趣相投，或许他会被我感动，随我来东郡办学。”
荀彧虽然依日不会相信，但话已至此，也不好再泼冷水，随即揖了一揖，试探性讯问道：
“主公既然下定决心，那属下便不再赘言了，不知主公准备何时启程？”
“等