第四百九十二章既在未来

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    冬——！
    未来之中，那黑衣的道人双眼泛起神光，自身躯向外，散发出浩瀚波动。
    人心未除，天心已至，此荒谬之事，可不论是真还是假，只要抵达了这里，那这里就是真。
    “我有一心，自过去而来，未成大罗，已见天心。”
    未来身开口，光明世界中雷音滚滚，萦绕不休，又有龙蛇之声，空洞呼啸之气，如此种种，又似有数道幻影在同时说话。
    五方佛陀垂下目光。南方欢喜世界宝相佛、东方妙喜世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥唎都佛、北方莲花世界不空成就佛。
    中央世界毗卢遮那佛，大日如来。
    一因之难，曾经定下的沦坏因果起到了牵引的作用。
    未来的大日如来苏醒，因为因果在此时注定发生，他的意志也从过去来到这里，因为他也与姬象拥有因果牵连。
    “我们又见面了。你来到了本该证道本初佛的未来。”
    大日如来的声音无悲无喜，天心强者将自己的身躯映照在将来，那么他就必然会抵达这个将来，对于天心以下的仙人，所见到的天心强者，并没有过去未来的分别。
    “你失去了元始之位？”
    大日如来是要取得元始之力的，但是眼前所来到这里的“人”，已经失去了自身的存在性。但大日如来依旧可以认出姬象。
    无名的姬象没有说话，而是静静的参悟起来。
    大日如来则是慨叹：
    “虽然在过去之中失去了名字、形神，乃至你自身的存在，但是它在未来依旧存续，自过去映照一次之后，那就必然功成。”
    “但真要说起来，在仙人的层次获得天心伟力，并且成功映照未来，注定天心。证道天心是果，参悟天心是因，所以还未成天心之前，如何又能先得到这个果？这种人，自上古以来也没有几个，对于贫僧来说，也是第一次见到，更是第一次被这样的因果牵引。”
    确实是自古以来并无几人，单论佛教，有此种异化之景者，遍观佛经，也只有一位弥勒佛。
    弥勒在未来，永在未来。
    而说起过去之佛，倒是存在许多许多位了。
    大日如来给无名的姬象赐下莲台，那金色莲花将无名姬象托起，与五方佛并列在前。
    他没有动手，因为此时的无名姬象不值得他动手，对方是从过去而来，只要这个过去还存在，即使毁杀未来身，也没有任何意义，未来是未来，天心已定，对方注定不灭。
    且一因之难已经开始，一去证本初，因难便起，无限循环无限回退，岁月会不断倒置回到前一刻，直至引导出自己想要的那个因。
    虽然在当下之刹那，姬象没有元始之力，本初之位不会证得，这一次的因报，是失败了。
    过去心离去，未来心重回，眼前的一幕还会再一次发生的，直至对方证道本初的那一刻。
    无名姬象，也发现大日如来的态度并不正常，但如今未来身中还有尤为重要的一个疑问。
    “我借未来之身参悟大罗，可未来之我，既然已证天心，又为何没有意志？为何我所见未来之我，在过去所见，映照出天心之境，在未来所见，却在天心之前？”
    无名的姬象开口，询问眼前唯一可言的大日如来。
    大日如来也希望得到更多的感悟，面对这来自过去，也注定要证为天心出现在更远未来的人，给予真实回应：
    “北极！你也是千光王如来应身，自当知道！金刚经中有言：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得！”
    “同一个存在，在过去，在现在，在未来之中的定性是不一样的，未来无限向前，过去无限向后，中间每一刻都是所谓的现在，故而从没有现在之说，只有过去未来。”
    “你已映照天心，自过去而来，那这一刻的你，不正是此刻你的未来心吗？过去心，现在心，未来心，不可得，因为终有一心永存，二心永消。”
    “当然，如今世上，还有一人，真有二心，使我惊叹仓皇。”
    那人正是曾经差点将自己一心变出第二灵的基督，自那次之后，大日如来便有极大领悟。
    大日如来住口。
    东方阿閦佛开口：“我来说一下过去所遭逢的劫难吧。”
    “过去之人证道天心，成就未来身，未来身所在未来，所发生的灾祸，倒映到过去，这便是某人，某地，某世所一定要经历的劫难了。但未来也可以被天心扭转，正如我们曾经所做的，亦或是那基督所做的一样。”
    “如果这映照成功了，被未来所认可了，便固定下来，过去所谓的劫也就消失了。”
    他意有所指，无名的姬象亦明白这位佛陀所说的意思。
    过去可以映照未来，在未来修改过去的劫。
    只要在未来认可自己从来无损，那过去便没发生过这种劫难。
    除去玉

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