第一百二十章佛祖著真经，天尊创菩提

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    何为三乘法？
    《妙法莲华经》有言：十方国土中，唯有一乘法。无二亦无三，除佛方便说。
    所谓三乘法，只不过是法体，方便传佛。法义，则只有一乘。也即是那唯一的“大乘佛法”。
    这三乘法与苏寻的天人创道，有异曲同工之妙。无论吸纳了何种法义，最终，都会成为佛法。
    苏寻的天人道果，要播散西方，化佛果为己用的确是必然的，但如果百家精义被取，那佛家必然独大。即使不在四大部洲独大，也定然会在西牛贺洲独大。
    虽然若是那样，对苏寻仍旧有很大的好处。可是对道门就未必是好事了，而且也违背了苏寻道果的初衷。
    这也就是斗姆元君所担心的。
    如来佛祖听到了苏寻的拒绝之语，却也不以为意。
    早在之前他讲解三乘法时，看到苏道真身上有梵音高唱，佛光聚汇时，就已经知道没那么简单了。
    佛祖道：“也罢，百家既然尚未集大成。既如此，便只取道家精义如何？昔天魔波旬作祟，将魔心肆乱西牛贺洲。幸得那竭国交通南瞻部州，引来了道法，方才将魔心镇压了下去。但那毕竟皮毛，如今余孽未消，仍需要真义相助，若能如此，西方诸亦愿散播佛法，助人成愿，望陛下能够成全。”
    如来却是退了一步，放弃了百家精义，只取道家精义，更提出相助人道成势。
    话说到这里，不少佛陀、菩萨也都懂了。他们转念间，便知道此举的确是对如来佛法有益。唯有弥勒佛，目光略微凝滞几分，但最后也释然了。
    他的东来佛法虽然奉道尊佛，看似与三乘法类似，但却终究不一样。东来法修心修身，三乘法救己却不忘度人。不过无论如何，佛法若真能够得以昌盛，那也是弥勒佛想要看到的。因此，他却还是很认可三乘法的。
    如今，如来佛退了一步，众佛都觉得，苏寻一定会同意了。
    然而，苏寻却仍微微摇头，道：“佛祖慈悲，普度众生。我亦愿意将道法传入西牛贺洲，救度生灵。只是道法精义，却并不是我能做得了主的。我虽创立青羊，但也未传道诸天。若求真道，须得让佛祖遣人去请示道门四御、十尊，诸位陛下天尊。他们若是允可，我自无不可。”
    如来佛祖眉头微微皱起。众佛众菩萨，也都目光凝重。
    苏寻见状，话锋一转：“当然了。我道门法义，向是来者不拒。如若有人要学，尽可以大开门庭，绝不会敝帚自珍。相信若佛祖遣人，自有善果。”
    如来佛祖眉头缓释，道：“此诚然也。我自当派门下弟子，一一知会，请求诸天尊赐法。更会亲自前往三十天外拜访三清四御，太上道祖。”
    苏寻颔首道：“佛祖慈悲。只是，却仍有一事，不得不说。”
    佛祖道：“陛下请讲。”
    苏寻道：“我道家精义，想来以悟为法。然西牛贺洲苍生能得悟者，寥寥无几。即使取之融入佛法，恐亦不能补全。因此，为苍生而言，即便诸天天尊同意了，只怕也无法轻易将精义传来。”
    佛祖叹道：“既如此，该如何是好？”
    苏寻笑道：“佛祖亦请勿担忧。我有一言，不知佛祖是否愿意一听？”
    佛祖道：“陛下但有所想，尽管道来。我与诸佛皆洗耳恭听，不敢遗漏。”
    苏寻道：“我方才闻佛祖‘三乘法’，小乘声闻乘，中乘缘觉、大乘菩萨。三法佛道相融，虽是佛门大法，却又道家本意。相信，佛祖定然是早已尝试过融道法于佛衣了？”
    佛祖道：“不敢相欺，请恕僭越之仪。我于那竭国镇压波旬时，与其寂灭，意图涅槃。只可惜魔道猖獗，久久未能如愿。幸得那竭国国王同国师相助，感悟了些许道法，体悟了几番造化。才以道为体，以佛为心，方才镇灭了波旬诸魔。但佛心虽涅槃，佛体仍在那竭国中，还需要完善大乘法义，才能真正涅槃。”
    苏寻道：“佛祖天资超凡，吾深感钦佩。这道家精义我尚且没有归纳，佛祖却先融入了佛法。既然如此，那想必，佛祖有归拢经文之大慈心了？”
    佛祖道：“不敢，不敢。”
    苏寻道：“我道家常说‘道之一字，无穷尽也’。有物混成，先天地生，恩师老子强曰为道。道者，非文字可解。但佛祖的佛法却能归纳成三乘法义，当真是有大智慧，大毅力，大慈悲心。既如此，佛祖可把佛法真意，著作经文，送于东土青羊宫，届时，我向乐佛，自当竭力修改，补全教义，佛法亦可融入诸子百家，称作‘释’家，不但救度西牛贺洲，更能造化于南瞻部州。何乐，而不为也？”
    苏寻此言，诸佛诸菩萨都微微点头。若真能如此，不但佛法可以补全，更能够传入南瞻部州，让南瞻部州的众生也信仰佛法，似乎的确是一件好事。但是仍有弥勒佛，观音菩萨等存在，隐隐觉得有些不对。
    如来佛祖闻言，深深皱眉道：

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第一百二十章 佛祖著真经，天尊创菩提

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