第二百三十六章佛为什么被称为佛？

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    ps：我一个写小说的，整天扎根在佛经上面……第一更，十更不完就不睡了。
    天色青冥，东方微白。
    整个迦毗罗卫城内已经是人山人海，而迦毗罗卫城的妙德寺中，里面有金光照耀，直射天际，这光芒并不刺眼，如同是墨水滴落池塘，一点一点的将云层染变颜色。
    在妙德寺之中，阿罗逻迦兰和多宝道人早早便趺坐在菩提树下，周围是一众僧兵，手中执拿金刚杵，金刚棍，在左右戒备，而在这正前面的，则是远远来到这边的一应信徒，迦毗罗卫城里面的一应百姓。
    这些人都跪在地上，对于在菩提树下端坐的多宝道人，阿罗逻迦兰，以及虚空之中放出的金色光明顶礼膜拜。
    在所有百姓都跪下的时候，在人群中站着的人就格外的显眼。
    这是苏城，阿难，以及在人群之外的另一拨人，也就是天臂城来的郁陀罗摩子，白莲童子，以及在天臂城那边来的僧众。
    “阿弥陀佛。”
    阿罗逻迦兰口中念诵佛号，说道：“久远劫来，众生沉溺，彼此征伐，无休无止，今日转轮圣王轮宝现世，持宝者，当君临天下，给众生以安宁。”
    “今迦毗罗卫城净饭王之子，已经修持了五明四吠陀，义理精深，今日开讲至理，望众生好生聆听。”
    五明，是语文学的声明，工艺学的工巧明，医药学的医方明，论理学的因明，宗教学的内明。
    四吠陀，是养生之法，祭祀祝词，兵法，咒文。
    拥有五明四吠陀，净饭王之子多宝道人，可谓是西牛贺洲这边极有智慧的人。
    “阿弥陀佛。”
    多宝道人口呼佛号。
    白莲童子，郁陀罗摩子同样口呼佛号。
    “久远劫来，众生沉溺，彼此征伐，无休无止。”
    多宝道人说道：“今日我端坐此境界，观察过去，自看这久远劫来，众生征伐，一切皆由私心而起，今日我端坐妙德寺中，菩提树下，所讲法门，意在奉献，所讲之事，意在供奉。”
    西方教一应僧众，所修的都是【他摄】成佛，就是供奉阿弥陀佛，然后得到阿弥陀佛的护持，从而勇猛精进，便是在绝处也有生机，如此机缘来时，自然而然就能够成佛。
    多宝道人在说话之时，胸前有白色毫光，同身前的金光相互辉映，所说的一切，就是如此的深入人心。
    “遥远的过去，有一位菩萨，他将家中的美味佳肴、名贵汤药、华丽服饰、价值千万甚至无价的珍贵衣服、千万种用檀香木作成的宝舍、各种微妙的卧具、清净无染的园林，茂盛鲜嫩的花果、清澈明净的流泉浴池，等等。他将诸如此类的微妙之物欣然尽情地拿来布施，而傲气凌人的低俗之辈无论如何对他恶意辱駡，甚至施暴捶打，他都能忍受，毫无怨气，正是这样的布施心，正是这样的忍辱心，让他临终的时候，受到了佛的护持，成为了一方菩萨。”
    “众生啊，佛需要这些美味佳肴，名贵汤药，华丽服饰，珍贵衣服，檀香宝舍，微妙卧具吗？”
    多宝道人出声说道：“佛并不需要这些，而众生将这些东西布施给佛，是众生的善心，是众生的佛心，在众生将这些东西都给施舍了之后，他的心中反而是干净了，他们体会到了事物和现象非实非虚，非真非假，犹如虚空一样，无形无象，他们的心也就和佛一样了。”
    多宝道人所说的一切，全都合乎西方教的【他摄】法门，也合乎西方教的供养之心，并且在多宝道人身前的毫光同妙德寺中央的金光互相映衬之下，这言语如同脉脉的流水，不知不觉便已经流淌到了人心深处。
    阿难在苏城的身边，也不由自主便点头，感觉所说的确实是佛理。
    是时间，天空中开始飘扬着五色缤纷的鲜花，这些花瓣从空中结气而来，落在了众神的身上，与此同时，诸界一并开始震动，震、吼、击、动、涌、起绵绵不绝，一个宝塔在地上涌起，直插天际，天空之中层层叠叠的金光潋滟卷跌，而后显露出了在云层背后，密密麻麻的佛陀，菩萨，罗汉。
    这些天空之中出现的佛陀，菩萨，罗汉，目不转睛的看着多宝道人，听着在多宝道人口中所说的妙理。
    如此声响，上至三十三重天，下至十八层地狱，一切人，非人，阿修罗，紧那罗，迦楼罗，四海龙王，十殿阎罗，诸天仙神，尽皆被惊动，只要有心，便能够听到这边的一切。
    灵台方寸山。
    菩提祖师手中的拂尘一挥，洞天关闭，里面是一个安然的小世界，继续讲道，里面的一应弟子，包括孙悟空在内，对外面的一切毫无所觉。
    凌霄圣境。
    身为至仙的玉皇大天尊看到这般震动，并不曾屏蔽，而是大开仙门，任由金光照耀，也让在天庭之中的众神看到西方西牛贺洲里面的一切。
    “多宝师兄……”
    云霄仙子，琼霄仙子，碧霄

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