第七十五章活佛

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    李进在闲聊的时候，已经告诉过林东，说是让人鉴定，实际上岛国这种暗地里偷换东西的事情做的很少，只是相对于其他国家来说，多一些而已。毕竟这种事情偶尔几次，还能够以拿错了、不小心拿成仿品了等等理由来推脱，要是多了，面子上肯定不好看。
    免不了要被国家在其他地方使个绊子，到时候就得不偿失了，他们来鉴定，只不过是多了一份保险而已。
    有四名叫不出名字的大师在这里，林东非常懂规矩的站在了后面，等着四位大师鉴定。
    这段时间内林东仔细的想了一下，还是觉得不能够太过高调。
    他的仇人现在还没有找到他，估计是以为自己死了，所以才会放心，但是如果不小心让他们知道了自己的存在，到时候林东的处境绝对不妙。
    这场交流会来的古玩世家太多，说不定就能碰到一个认出自己的人，那就很尴尬了。
    鉴定是个很漫长的过程，四名大师分别看过手上的画之后，又聚在一起讨论了很长时间，各种工具用上，林东非常有眼力的将他们需要的东西递上，趁机装作不经意的在画上摸了几下，已经可以断定，这些画都是真的，岛国没出幺蛾子。
    自己这边的鉴定业务林东不需要担心，也就无聊的到处望望，虽然说这些年来深居浅出，更是没有在国内的古玩界内混过，但是跟随着老头子，还是见过不少的大师，场上就有几个颇为熟悉的面孔，只不过这时候他们估计已经将自己给忘了。
    不只是那几个有些熟悉的人，还有一个与林东很对脾气的人，古老。
    此时的古老正一脸严肃的观察者手中的青铜器，不时与身边的人交谈着什么，林东也很自觉地没有上前打扰。
    其他的鉴定倒是没有什么波澜，一切都在进行中，唯一让林东多注意一些的是在最里面的鉴定桌上，放着一串手珠。有一名身穿僧衣的喇嘛，正单手举起，嘴里不停地念叨着什么，一脸的虔诚。
    其他的国宝全部都有好几个大师来共同鉴定，但是那串天珠却只有老者喇嘛一个，也许是真的应了那句话，信佛久了，佛就在心中。
    那喇嘛身上有一种很独特的气质，不知不觉间就能将人的目光吸引过去，林东甚至觉得，就算是让他换一身衣服，坐在那里，什么都不做，你也会自然而然的认为，他是一个佛教徒。
    “这是西藏的活佛，额尔德尼。”有人在林东的耳边解释了一句，林东点点头刚想要说话，忽然觉得这声音听起来非常的年轻，转过头去，只见到李进正一脸笑意的看着自己。
    “你的玉石鉴定完了？”林东问。
    “只有一件而已，还有几名大师一起看，我就是当个陪衬，做一个三保险罢了，很快就能鉴定出来。”李进道。
    话音落下，李进用眼神指了指那名活佛，“有兴趣？”
    林东下意识的应了一声，藏传佛教与华夏的主流佛教不同，虽然说两种不同的佛教文化都是在说转世，但是主流的佛教是教导人们向善，多多的积累功德，这样下辈子转世能够一生顺遂。
    而藏传佛教的转世，则是只那些对修行有成就感，能够根据自己的意愿进行转世的人的尊称。实际上，活佛这个词汇在藏创佛教的标准术语中并不存在，根据后人考证，这一俗称最早大约出现于元代，是不折不扣的汉地制造。
    与活佛一词相对应的是藏语，“支格”，其含义为化身。
    同时，他也被称为“朱古”，或者“呼毕勒罕”，意思是“转世者”和“化身”。
    人们习惯性的将他们称之为活佛，实际上这也是不准确的，按照标准来说，应该称呼他们为“转世尊者”。
    用一句话来总结说就是，藏传佛教中只有大造化的教徒才能够转世，而中原佛教，则是教导人类向善，为来生求福报的大家一起转世。
    “那串天珠据考证，原本应该属于国内一个大收藏家，二战时期被日军掳走，后来我们查到了确实的证据，所以才能够追回来。但天珠这东西，属于藏传佛教的法器，我们这些人对他的研究很少，国家花了大力气，才从布达拉宫里面请了这么一名活佛出来。”李进来之前就做好了足够的功课，这会解释起来丝毫不费力。
    “以前我一直以为活佛在建国以后，跟随者封建愚昧一起被打到了呢。”林东说。
    李进差点一口老血吐出来，如果说场上的这些大师，对天珠和藏创佛教的了解少，那么林东就是对藏传佛教一无所知。
    “不过，想要鉴定出来这串天珠，恐怕很难。”李进忽然叹了口气。
    林东侧目，“怎么讲？”
    “有没有听说过，以前国家追回文物的时候，从来没有让这些大师们鉴定过，直接就放入了故宫博物馆的仓库内。知不知道是从哪个国家开始，才有了鉴定这么一说。”
    “岛国？”林东猜测。
    “那你

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