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起身，打开投影：“请看这段视频。”
画面中，是一位云南山区的老妇人，先天失明，终身未离开村庄。她戴着护目?，第一次“看见”孙子的脸。镜头拉近，数据显示她的情绪波动剧烈，呼吸急促，手指紧抓床沿。
“按传统标准，这是应激反应，属负面体验。”张凡说，“但您听她说什么。”
音频响起，老人颤抖着开口：“圆的……他的脸是圆的，像我揉的糯米团子。鼻子这里有一点凸，像你爸小时候撞门框留下的疤。嘴巴会动，像小鸟啄米……啊，他还笑了一下，暖烘烘的，像太阳晒谷坪。”
她哭了，却笑着说：“我终于知道，我孙子长什么样了。”
全场寂静。
张凡继续道：“我们测量不到她看到的‘图像’，但我们测得到她心跳加速、皮温上升、催产素分泌增加??那是爱的生理证据。如果医学只能承认仪器定义的真实，那我们早就失去了人性中最基本的信任：我相信我的孩子，哪怕我看不见他。”
掌声如雷。
最终，委员会通过决议：将“文化适应性感知技术”纳入国家数字健康发展战略，设立专项基金支持“非视觉化交互系统”研发，并授权“共生理事会”参与政策制定全过程。
散会后，陈砚找到张凡：“我申请调任西部片区督导员。接下来三年，我要走遍每一个试点村，把当年我忽略的‘人的部分’，一笔笔补回来。”
张凡握住她的手：“欢迎回家。”
春天彻底到来时，木戛村举办了一场特殊的庆典??“无光之夜”。全村熄灯，所有人关闭电子设备，仅凭声音、触觉、气味交流。孩子们蒙眼行走，老人教他们辨认不同树叶的纹理，情侣牵手数心跳，连狗都安静下来，竖耳倾听风中的信息。
午夜，众人齐聚火塘。张凡取出一本新册子，封面写着《光种纪事》，里面记录着每一位“光种少年”的成长片段。
他翻开一页，朗读道：
>“洛桑，10岁，藏族。第一次‘看见’母亲微笑时说：‘阿妈的脸是酥油茶的颜色，冒着热气，我想喝一口。’当晚，他做了人生第一个梦：梦见自己牵着阿妈的手，在开满格桑花的山坡上走路。醒来后，他对志愿者说：‘原来梦也是彩色的。’”
人群响起轻轻的啜泣。
接着，是另一个故事：
>“林小雨，12岁，广东。使用触觉服‘看见’奶奶梳头后，在日记里写道：‘我不是瞎了，我只是换了个方式记得她。就像手机没电了还能听录音，我的心一直有电。’”
夜风轻拂，火苗摇曳。张凡合上书，抬头望向满天星斗。
他知道，这场变革才刚刚开始。未来会有更多质疑，更多阻力，甚至可能遭遇资本侵蚀、权力干预。但他也清楚，只要还有人愿意闭着眼去感受一首歌的温度，还有孩子能在黑暗中说出“妈妈的手是金色的”，那么这条路，就值得走下去。
几天后，一封信寄到驿站。信封上没有署名，只有几行歪斜的字迹：
>“张医生：
>我试了你说的方法。每天闭眼十分钟，专心听那首歌。
>昨晚，我梦见小桐跑向我，我没看清她的脸，但我知道是她??因为她撞过来的时候，胸口那一闷，和三十年前一模一样。
>原来，父亲的爱，从来不需要眼睛。
>谢谢你们，让我重新学会了拥抱。
>??王振国”
张凡将信读了三遍，然后轻轻放进抽屉，压在《光之瑕疵录》下面。
那天傍晚，他再次登上北坡亭子。夕阳熔金，洒在融尽的雪线上，仿佛整座山脉都在发光。他拿出手机，拨通李哲的号码。
电话接通，传来遥远草原的风声。
“喂？”
“是我。”张凡望着远方，“你说得对。治愈不是填补空白，而是学会与空白共处。”
“嗯。”李哲笑了一声，“马赛马拉的孩子们今天问我：‘如果我们梦见的狮子是红的，那现实里的狮子会不会也被我们染红？’”
张凡也笑了：“也许吧。毕竟，世界本来就是被看见它的人塑造的。”
两人沉默片刻，听着彼此呼吸，隔着半个地球，共享同一片晚霞。
挂断电话后，张凡静静坐着，直到星辰升起。他知道，远方的故事还在继续，而脚下的土地，也正孕育着新的光。
他闭上眼，耳边又响起那首歌??不是录音，也不是谁在哼唱，而是风吹过树叶、溪水流过石缝、火塘中柴薪爆裂的声响，自然编织成的旋律。
这一次，他听懂了歌词：
>“你看不见我，但我一直在。
>我是你每一次伸手时的犹豫，
>是你终于触碰到温暖时，那一声轻轻的叹息。”