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欣喜了片刻之后也不再浪费时间，当即开始了新神通的修行。
随着注意力集中在新出现的那枚神通真形上，立时就有无数代表神通的道法知识于心中出现。
元神随之而运转，轻松的便将那些数量庞大又复杂无比的知识理清，理解。
而与此同时，天书所给予的那丝代表神通的力量本源在体内转了一圈后，分为五道，没入五脏，在其中慢慢的孕育壮大…
如果在另一个视角中来看，透过玉髓一般的身体就可以看见五脏呈五种颜色，变得晶莹剔透，其中隐约还有雷霆在震荡，神异无比。
新神通轻易就已经小成。
但是张宝仁心里对此却没有多么的惊喜，只有惊讶，准确来说是晴天霹雳一般的震惊。
并非是因为别的，而是这门神通雷法他之前见过，甚至已经有所了解了。
此界神通道法千千万万，如同满天繁星，道士们分科别类将之归于六大学派。
虽然各行各道，各有修行，但每一个道士对其它学派的那些经典神通都要有所了解。
雷法作为符箓学派中当之无愧的最强一道，并且因为对于阴暗邪秽的克制，一直广受道士所喜，当然也不会被例外。
此界雷法的根本总纲名曰：“五雷正法”，这是一门大神通，是一道由五门互相关联的雷法神通所组成的神通序列。
五大神通分别是：“天雷”、“地雷”、“神雷”、“社雷”、“真雷”。
将张宝仁引入超凡世界的雷鸣春就是专司雷法的道士，其修炼的便是“天雷”神通，这门雷法主势，代表着天威浩荡。
在两人最后分别之时，雷鸣春已经将“天雷”修成，晋升真人。
他接下来的修行自然就是以此为基继续探索雷霆之道。
当雷鸣春一步步的修成造化自然，主生机的“地雷”；代表雷霆最真原始根本真意的“真雷”；专对阴邪，杀古器精灵，伏原故气的“社雷”，以及主掌杀伐的“神雷”。
那么就可以修成大神通“五雷正法”，成为符箓学派的大佬。
张宝仁之前在地府中补课的时候，因为雷鸣春的缘故，对这门大神通还多用了一份心。
这时从心底调出“五雷正法”的神通根本，却是发现新出现的神通雷法与“五雷正法”中的“神雷”却是一模一样。
当然也不是说一字不差，新神通叫作「掌控五雷」。
但除了名字以及神通的述论思路不同，其根本道理，变化结果都是相同的，可视为同一门神通。
这让张宝仁是又惊又喜。
求道之路总是殊途同归。
世界广阔无穷，妖魔鬼怪，无尽生灵，无穷变化，唯有道理不变。
哪怕是不同的个体，不同的文明，不同的体系…但只要同为求道者，同为对于天地的探索，发现出相似的道理变化那也没什么意外。
张宝仁所修的神通虽然出于外界，和此界道法神通非是一源，但都是以人身求索天地自然之道，会有所巧合也是正常的。
如“九牛二虎大力神丹”和「降龙伏虎」中的“龙虎金钢丹”；丹鼎学派的“圣胎”和「胎化易形」；其中道理都有相似共通的地方。
但是像这次这种完全相同，没有丝毫差别的情况却还是头一次。
就好像是两个不同的世界却结出的一朵相同的花，让人有一种妙不可言的感觉。
更重要的是《大品成仙决》中的神通道理，头一次被此界的道法体系给包容覆盖在内了。
当然这不是说《大品成仙决》就弱了。
两种通而不同的道法神通体系，无论是立意，还是对于大道探索的具体方向都是不同的。
《大品成仙决》是某一境界位格都非常高的存在以十分高绝的姿态，对于人体修行之道，对于修行的最终结果“仙”进行的解释构建。
可以说是一种好奇下的设想，一个信手拈来的实验随笔。
而此界的道法体系是由无数道士以“大衍求一决”为根，共同栽培，共同编制而形成的无所不容的庞大体系。
一个是更高的结果，一个是更全的根基，基础。
就像水和土一样没法相较。
而且因为神通的威力都是没有极限的。
张宝仁要是将《大品成仙决》修成正果，一道“神雷”劈死“五雷正法”的修行者，那绝对是理所应当，轻而易举的事。
但是于雷霆之道的探索「掌控五雷」没有“五雷正法”广博圆满，这却是不争的事实。
不过这也并非是什么坏事。
修行又不是非要争个高下，道理又不是一定得是你有我无。
“强才好，强就有的学，而且还能因此让自己变得更强…”
张宝仁眯着眼睛，元神运转快速思量着，“以此神通为接口容纳‘五雷正法’，为《大品成仙决》增添