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“武者”之上是为“武师”。
此阶的修行是在身体与技法已经千锤百炼之后，开始由内而外求那一口真气。
此“真气”并非是小说中那种神奇的内力，而是呼吸，是肺腑之气。
通过特殊的呼吸法将本来脆弱的内脏锻炼的结实，将人体锻炼个通透。
大多数武者年老之后都是一身伤病，但成为武师之后，就算年老之时也照样精神强壮，还可以保留很大一部分实力。
就像是赵老头的那个一同长大的好友，菩提寺的会根和尚。
他就是一位已经由外而内的那家高手，虽然已经七八十岁了，但动起手来却一点都不含糊。
“武师”意为武者之师。
此阶武者便可以开山收徒了。
因为拥有着丰富的经验技巧，对于身体构造也十分的熟悉，在教授他人之时不会不知道轻重，将人教坏。
一般而言，要是哪个武馆、门派，没有武师坐镇，那便是骗人的，遇见这种地方就算将之砸了，也没有问题，也是占着理的。
武者之道前两阶用一句话可以概括：外练筋骨皮，内练一口气。
先打熬身体练出一身钢筋铁骨，再精细的打磨五脏六腑，激发人体潜力，获得远超常人的力气。
最终内外浑然一体，圆满无缺，达到人体所能达到的极限。
天下绝大多数武者都在这两阶厮混。
张宝仁这段时间所见过的，龙涛师兄弟，衙役赵托，会根和尚这些武道高手都是处于这一阶段。
甚至在张宝仁未服用“龙虎金刚丹”之前，从某种意义上而言，他也并未超出武师的界限。
虽然他有着已经近乎于道，甚至可以触及到超凡的技巧，但对于武者而言更重要的身体，却并未超出凡俗。
武道六阶，前两阶为凡俗武道，之后便涉及到了超凡。
武师之后为“先天”，这是武道超凡之始。
作为能和道士并列的一条修行之道，武道自然也有着真正的奥妙之处。
「传说人体之内蕴含着无穷的奥妙，无穷的宝藏，只要将之挖掘出来就可以获得移山填海般的力量……」
这传说确实是传说…或者说有一部分是胡说八道的。
人的身体与自然界中的其它动物别无二致，唯一涉及到神秘的地方是是大脑，是灵魂，是意识…
身体就真的只是普通的肉身。
这是张宝仁在刚进入到超凡世界中，在阴老那里了解真实历史的时候，最一开始就被告知且反复强调过的。
从来没有什么生而神圣。
人体之内确实存在着宝藏，但这却不是天生，不是原来就有的。
而是在第三纪的时候，被“文圣”所定下来的。
那时候人类还并没有如此的强大，能够将绝大多数黑暗与危险，绝大多数妖魔鬼怪都扫出了自己的疆域。
那时候还是人神共居的时代。
“文圣”定下了四大神藏，让每个人都有可能触及超凡，让人族获得可以自立的力量。
“文圣”因此而成圣。
“武道”也自此而始。
武道的后四境其实就是开启挖掘，这后天所定下的，每个人体内都存在的四大宝藏。
这四大神藏名为元藏、亨藏、利藏、贞藏。
取自万经之首的“易经”。
这个世界与张宝仁的前世在风俗习惯上有很大的差异，但也有一部分文化传说惊人的相似。
这其中就包括一些似是而非的历史人物与典籍。
“易经”赫然也在此列。
对于这一点，张宝仁刚开始也觉得惊奇，觉得其中是否涉及到什么重大隐秘，还曾经想着寻找挖掘背后的原因。
但后来随着慢慢融入到这个世界之中之后，也就见怪不怪了。
“易经”在此世之中也是经典，虽然不涉及超凡，但却蕴含着大道至理。
四大神藏便是取易经的开篇四字。
元、亨、利、贞。
元，始也。
人之始在于生，在于体。
因而元藏代表着生机，代表着体质，身体。
这一藏开启之后可获得超凡脱俗的强悍体质。
单凭肉体可硬扛地肺毒火，无惧万载寒冰，可以战斗几天几夜也不会觉得疲倦。
可在任何超乎想象的恶劣环境中生存下去，甚至于传说将这一神藏开启到极致的时候，可以斩头不死，断肢再生。
简直是非人哉。
…
亨，通也。
通为力。
亨藏代表的是超凡力量。
历史上出现的许多像倒拔杨柳、单手扛鼎…之类的传说，都是亨藏强者留下的。
对于“武者”而言，力量决定着其的攻击力，是其实力最为直观