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废除所有压制言论之令，并追封那位盲女为“昭音maiden”，敕建“回声祠”于夔州江畔。
阿丑拒绝了封赏。临行前，他在少女化光之处立下一尊无名石碑，碑面不刻字，只雕一把竖起的食指??那是人类最原始的“听”的姿势。
继续南行。
岭南湿热，瘴气弥漫。他走进十万大山深处的一个瑶寨，发现全族正举行“封口祭”。族老说，祖训有言：“外音入，则心乱；心乱，则灾至。”每逢旱涝兵疫，便要选出一人割舌献祭，换取安宁。
阿丑没有指责。他在寨中住了三个月，每日黄昏坐在寨门石阶上，用竹笛吹奏一段简单的旋律。起初无人理睬，后来有孩子偷偷模仿。再后来，妇女洗衣时也开始哼唱。
一年后，这个瑶寨成立了第一支山歌队，歌词全是日常琐事：谁家牛丢了、哪片田该施肥、老人想念远方儿孙……朴素至极，却句句发自肺腑。
阿丑离开那天，全村人在山巅齐声高唱送行曲。歌声穿云裂石，惊起千鸟腾飞。
他知道，这才是真正的治世之音??不在庙堂钟鼓，而在烟火人间。
又三年，西域八国遣使入唐，请求共建“万邦音盟”。阿丑受命主持，在敦煌鸣沙山召开“天下和音大会”。各国乐师、诗人、storyteller齐聚，用不同语言讲述各自民族的创世传说。当第一百零八种声音响起时，大地震动，月牙泉泉水喷涌三丈，泉底竟浮出一卷金丝帛书，上书汉、梵、粟特三种文字：
“声为心桥，言即存在。
纵万里隔，若共一席。
此后千秋，愿无聋哑之世。”
阿丑将其命名为《和音盟约》，镌刻于祁连山麓。
归来途中，他路过当年送别崔慎的玉门关。戍卒交给他一封信??崔慎已于去年病逝，临终前写下十三篇《塞外声记》，最后一章题为《风中有歌》：
“我原以为风是无声的。直到某夜守城，听见沙粒打在城墙上的节奏，竟与幼时母亲拍我入睡的节拍完全相同。那一刻我才明白，天地万物皆在发声，唯有心闭之人，才活在死寂之中。
我不求宽恕，只愿后人记住：
宁听怨声千万，莫享虚假宁静。”
阿丑焚香读毕，将信投入篝火。火光映照着他花白的鬓发，和依旧明亮的眼眸。
回到终南山，茅屋前多了几行稚嫩脚印。一群山村孩童循着传说找来，带来一口破锣、一支断笛、一只陶罐，恳求他“教会它们说话”。
阿丑笑了。
他拿起陶罐，轻轻敲击三下。
“听，它已经在说了。”