第131章斩三尸准圣之法的优缺

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    道祖鸿钧端坐云床，口吐道音，似从亘古传来，与虚空共振，震荡得法则大道轰鸣，周身道韵流转，三千大道显化，无比浓郁的先天灵气与道韵灵机化作天花金莲，次第绽放。
    紫气东来亿万里，紫气凝若实质，化作漫天祥云，祥云之上，无数先天大道神纹自行显现。
    清气凌云亿万丈，澄澈如琉璃，自穹顶之上倾泻而下，与紫气交织缠绕，凝成七彩霞光。
    紫霄宫内，混沌气流奔涌而入，化作龙凤麒麟等道形盘旋于大殿上方。
    三千紫霄宫中客凝神闭目，聆听混元之道/准圣之道。
    元衍丶元界丶元轮丶元灵暗中心神相连，浑然一体，他们的三尸道身虽然没有现身，但却隐于他们灵台，与他们心神相通。
    在无穷道韵灵机感染下，无尽道韵灵光启迪下，在悟道蒲团加持下，齐齐陷入与道合真的顿悟之中。
    「原来如此！」元衍盘坐在悟道蒲团上，一边聆听鸿钧道祖讲道，一边参照鸿钧版斩三尸之法，不断推演完善属于自己的斩三尸之法，心生明悟！
    鸿钧讲解的斩三尸之法，与他紫霄宫一讲讲解的太乙金仙凝聚胸中五气丶五气朝元，大罗金仙凝聚顶上三花，三花聚顶存在根本区别。
    斩三尸之法并非混元金仙境界的特殊修行法门，而是一种修行体系，斩一尸为准圣初期，斩二尸为准圣中期，斩三尸为准圣后期，融合三尸其一为准圣圆满，三尸尽归己身为亚圣。
    这也不得不说，鸿钧开创的斩三尸之法极为玄妙。
    鸿钧的斩三尸之法，当明心见性，以自身大道为镜，映照自身，直面自身执念，观恶尸之根源，观善尸之桎梏，观自我之本质。
    明悟自身善丶恶丶执所在后，还需要看透剥离，此看透剥离并非摒弃善丶恶丶执三念，而是一种心境升华，心境超脱。
    心境升华超脱，境界就能达到大罗金仙之上，也即是准圣，准圣与混元金仙对标，境界相当。
    鸿钧开创此法，可以说是给了跟脚资质悟性欠缺的先天神圣，突破大罗金仙以上的机会。
    不过准圣相较于混元金仙，也有欠缺之处，准圣只是心境境界达到了，修为与大道境界欠缺，这将会导致准圣战力远不如同阶混元金仙。
    或许一位混元金仙，可以对战七八位同阶准圣不败。
    不过这一个缺陷也不是无法弥补，斩三尸准圣之道与混元金仙之道不是非此即彼，完全可以同修。
    一旦突破准圣，心境境界对标混元金仙，想要将大道境界与修为提升也至混元金仙，会比大罗金仙圆满突破混元金仙容易无数倍。
    当然了，若是先晋升混元金仙，再斩三尸，心境升华超脱，虽然不可能斩一尸提升一个小境界，但心境境界能有不小的提升，也对混元金仙的修行有极大裨益。
    因此，斩三尸准圣之道，与混元金仙之道相辅相成，可以助大罗金仙圆满更容易窥破混元金仙关卡，晋升混元金仙，也可以加快混元金仙的修行，端是一不可多得的绝世妙法。
    此外，鸿钧开创的斩三尸之法的玄妙不仅仅如此。
    看透剥离自身善丶恶丶执三念，心境升华超脱后，还需寻器寄托自身善丶恶丶执三念，这也非寻常之法。
    而是视寄托之器为道果，以自身之念侵夺道果，化为己用。
    先天灵宝/先天灵根本质上相当于一位没有自身意识的大罗金仙/混元金仙，下品丶中品为大罗金仙，上品丶极品为混元金仙。
    一旦寄托侵夺了道果，化出三尸道身，将无需从头开始，无需经历漫长时间修行，可直接获得一个具备战力的三尸道身与海量大道感悟。
    至于说，三尸战力如何，能获得多少大道感悟，那一要看先天灵宝/先天灵根的品阶，二要看对先天灵宝/先天灵根的炼化程度。
    若是完全炼化并侵夺了一件蕴含二十道先天神禁的中品先天灵宝，那便相当于侵夺了一位大罗金仙圆满的道果，可化出一个大罗金仙圆满道身，获得一位大罗金仙圆满全部大道感悟。
    而若是将三尸寄托一件炼化了二十五道先天神禁的上品先天灵宝或极品先天灵宝上，那便相当于侵夺品一位混元金仙部分道果，可化出一个混元金仙初期道身，获得一位混元金仙初期全部大道感悟。
    此外，斩三尸之后，获得了海量大道感悟的同时，心境升华超脱，这将能让斩三尸的修士陷入一种奇异深层次的顿悟状态，可修为境界道行大进。
    不过此法，也有一些缺陷，以自身善丶恶丶执三念寄托先天灵宝/先天灵根，侵夺其道。
    但先天灵宝/先天灵根蕴含的道终究不是自己开辟衍化完善的，自然难以随心所欲，如臂使指，难以发挥出全部威能，同阶战力会远不如开辟走出自身之道的混元金仙。
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第131章 斩三尸准圣之法的优缺

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