第三百零九章第一代妖王的神话传说

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    在古时候的藏地，对于壁画的描绘是件非常神圣的事情，昆仑山北侧的山峦里，有处藏有宝藏的洞窟，被称之为南格洞窟，窟内藏有两个宝盒，据说放置着的是神的骸骨。
    神的身体虽然已经腐烂，但它还保存着有特别的力量，这个力量就是化境的力量，可以像凤凰一样涅槃重生。
    在中原地区，对这种力量称之为无上的仙力，可以长生不死。
    而在藏传佛教中，则称之为第六眼，就是“无界妖瞳”。
    传说中，这两个置有神之骸骨的宝盒被人拾取，在昆仑山脉南侧的建立了庞大的宗教神权。
    古澜国妖王极有可能便是得了宝盒其中之一，他从天而降，成了神权主义者。
    古澜妖王信奉湿婆神创世，觉得自己亦也有其能力，所以，他用女子做尸，仿照湿婆神创世的样子，睁眼创世，闭眼灭世。
    真是如此说来，这古澜妖王当真是最大恶极了。
    不过白染觉得，真正的妖王尸骨应该保存在古澜国内，古澜国的历代妖王应该是通过仪式选举出来的，只有真正的第一代妖王才配有无上的神力，但话有说回来了。
    既然第一代妖王有神力的话，它所骑的女尸为何会被人丢在冰川之下？
    李瞎子的那双眼睛不正是因为看了妖王所骑的女尸所致，这当中是哪里出了问题么？
    当然了，传闻毕竟只是传闻，可信度不见得能有多高，李瞎子所见的未必真就是铁阎妖罗阇骑尸图上的真正女尸。
    封羽三人困在喇嘛庙中，不禁开始胡思乱想，白染说这里的女尸多数都是用来献祭的，他们会举行繁杂的仪式，为新任的妖王选取女子，这些女子大多数都是从小被圈养的，她们的思想里只有为妖王献身这种，宗教会用自己的方式，固守着这些女子的信仰，告诉他们只有这样才能获得幸福欢乐，以及权力，在来世也会得到无比神通的力量。
    白染曾听莲花大师说过，冰川下的妖王女尸是个非常邪门的存在，若非是李瞎子的缘故，莲花大师恐怕一辈子不会接触到那样的东西，。
    关于古澜国覆灭的故事中，莲花大师说，古澜国附近的若干领国里，有无数的百姓受到了残害，但古澜国人天生高大，并且善使神术，周围领国无一对手。
    直到出现一个名叫萨尔王的人，他派遣勇士潜入古澜国，盗走了妖王身边的神之宝盒，至此，古澜国一蹶
    不振，更有猜测说，勇士在盗走神之宝盒的时，妖王已死。
    后来古澜国就此没落，一夜之间消失的无影无踪。
    莲花大师精通万篇佛法，他的话自不会有假，封羽虽没亲眼见过这位莲花大师，但关于的他的事迹听闻不少，此人必定是位得道高僧，佛法无边。
    张秀贤守在门口，听封羽和白染讲述着关于古澜国的事情，二人说的乐此不疲，毫无困意，尽管夜已深了，但在这种地方谁能睡的着。
    白染继续讲说：“藏地在很古老的时候，是非常封建和信奉神仙的，莲花大师指明，古澜国就位于无妄之门的后边，要想进入古澜国，必须先打开无妄之门。”
    张秀贤撇着嘴问：“无妄之门？在哪里？在这湖里头么？”
    白染猜测道：“真正的古澜国可能就藏在这湖下，入口必定在这片地方，千百年的沧海桑田，我想，古澜国的城都在层山湖水之下。”
    封羽和张秀贤没说什么，就是古澜国在土层里埋着，也得给他刨出来。
    说话间的功夫，封羽忽的感到身上变得奇痒难耐，尤其是中了曼陀毒的地方，蓝色的皮肤下，瘙痒无比。
    封羽想用手去挠，被白染制止，他觉得是空气中弥漫的香味有问题，封羽一旦挖破伤口，要想从湖水上回去就很麻烦了，除非他们能找到原来的木筏。
    时间已临近后半夜了，守在门口的张秀贤猛然间听见外边有什么声音在响，他让二人先安静一下，接着就听到一个奇怪声音。
    那声音像是个女子在发出轻微的叫声，非常确切，白染头次来的时候也听到过这个声音。
    张秀贤皱着眉头守在门口，对着嘴型问：“怎么回事？女尸活了吗？”
    封羽忍着巨痒，竖耳聆听，这声音极其微弱，有点像半夜有人在唱戏一般，阴森诡异。
    坐以待毙乃是摸金盗斗的大忌，白染和封羽对这点深知不悔，左右一商量，觉得还是一探究竟的好，毕竟这种地方给谁一辈子都不会再来第二次，白染是个例外。
    张秀贤更是认为，他们三个大老爷们，还能惧怕一个女尸不成？
    说着，三人就轻手轻脚的摸出了房间外，出门后，那声音更加清楚了些，的确像是女子发出的声音，并且是种痛苦的呻吟声，这让封羽心里咯噔一下，心想，这地方不会真出现个什么活的女尸坐骑吧？
    张秀贤的好奇心比
    白染还重，听着声音是从下边传来

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