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是同一个神，阿图姆仅用于一些特殊场合，他主要是落日的象征，拉在作为舒和泰芙努特的创造者时的替代体，在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克的父亲。
阿图姆是九柱神之首，常被表现为黑公牛莫努尔的形象，他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。
拉神每晚在赛特和迈罕的护卫下乘天河的太阳船夜巡冥界，以防止冥界的妖魔入侵人间，在这段旅程中，他以奥夫·拉或埃弗·拉的形象出现。
埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯“帝奥斯波里斯”，“宙斯之城”的名字，埃蒙拉有时具有凤凰的形象。
拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。
舒，是古埃及神话中的风与空气之神，赫里奥波里斯-九柱神之一，代表着秩序。其名字有“干旱、烤干、枯竭”意思。
舒是拉透过他的呼息创造出来的。载有拉创世神话以及诸神诞生起源的金字塔文献中亦有提及亚图姆如何创造舒：
“拉，你高高来到小丘之上，你升起在赫里奥波里斯的奔奔府邸中的奔奔石头上，你吐出舒，你咳出泰芙努特，而你把你的双臂放在作为象征卡的臂上的他们的周围。”
泰芙努特，是古埃及神话中的雨与湿气之神，赫里奥波里斯-九柱神之一，代表着无序，是导致食物和尸体腐烂的力量，她是拉所创造出来的，并与自己的兄弟舒结婚，生下天空之神努特和大地之神盖布。
泰芙努特有时也被认为是太阳神之眼，长在拉的前额上，每当太阳升起，她的眼睛就要喷出火焰，烧灼大神的敌人在这方面，泰芙努特与乌托等同，乌佩斯和塞赫美特是她的两个变体。
努特，是古埃及神话中的天空女神，赫里奥波里斯-九柱神之一，众星辰之母，天空的拟人化。她是舒与泰芙努特的女儿。
相比于其他神话中天神常以男性形象出现的，努特则是一位女神，太阳神拉每晚日落后回归她的身躯之中，第二天早晨又从她的身躯中重生。
她同时也如此吞咽和再生着星辰。努特同时也是死亡女神，大多数石棺的内壁上都绘有她的形象，法老死后会进入她的身体，不久后便会重生。
在艺术作品中，努特的形象是一位被舒支撑着，以星辰遮身的死亡之神；在天空的对面是她的丈夫大地。
努特与盖布结婚，生奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯。
盖布，是古埃及神话中的大地之神，赫里奥波里斯-九柱神之一，他是大地的拟人化，在壁画中的多以顶着一只鹅的男人形象出现，古埃及人认为地震就是盖布在发笑。
古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同，在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。
盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂，因与自己的妹妹努特形影不离而导致世间生物没有生存的空间，于是其父亲空气之神舒受到太阳神拉的命令，将两位恋人分开，故埃及壁画中常可看到，以四肢罩着大地形成天空的女神与平躺形成大地的盖布被两人的父亲舒以跪姿分开，也因此在部分地区的神话中也视回音为盖布分开爱妻的呼唤。
盖布与努特结婚生了奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯。
奥西里斯，是古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，赫里奥波里斯-九柱神之一。
他生前是一个开明的法老，惨遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用计害死，幸被私生子阿努比斯做成木乃伊复活。
之后成为冥界的主宰和死亡判官。他是文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。
他是大地之神盖布与天空女神努特的长子，他与妻子伊西斯生下了荷鲁斯，与奈芙蒂斯生下了阿努比斯。
根据死者之书，他的长子是狒狒神巴比，后来，他被同赛克和布塔联合起来成为“布塔-赛克-俄西里斯”，也被等同为赫里沙夫。
奥西里斯被他的兄弟赛特所杀，尸体被切成许多块。伊西斯与她的姐妹奈芙蒂斯找回了这些碎片，并把它们做成蜡像交给祭司们膜拜。拉命令阿努比斯和托特把奥西里斯做成木乃伊，而后伊西斯使他复活。
从此以后，奥西里斯便留在阴间审判死者的灵魂，被称作“Neb-ertcher”，意思是“世界边缘之王”。
在阴间“杜埃”，奥西里斯将死者的灵魂与真理羽毛放在天平上作比较。由于罪孽而变重的灵魂会被阿米特吞噬，而那些轻的灵魂则会被送往雅卢。
这与有关阿努比斯称量心脏的传说很类似，也类似玛特的羽毛。
奥西里斯教会人们种植庄稼、酿酒，深受人们爱戴，赛特很嫉妒自己的兄弟，于