一百四十六章孔圣说

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有诗、书、礼、乐、易、春秋六部典籍，多受历代帝王封赠。今世更为世界十大文化名人之首，孔学院遍布世界。先圣对此可心满意足乎？”
    大成至圣先师淡淡说道：“后世崇尚儒学，弘扬道义，乃吾毕生之愿也，。”
    师兄弟二人对望一眼，又问道：“春秋文化，百家争鸣，儒道法墨，蜂拥而起，各领风骚。然自此之后，周礼尽废，纲常顿失，群雄割据，诸侯争霸，武周天下四分五裂。此等局面，先圣可有预料乎？”
    先圣道：“此皆人性之恶所体现者，非人力所能改变之。”
    “我二人曾经与始皇帝神魂有过交流，始皇言及，孔孟之道非但没有教化世人，反倒使文人荼毒，教派林立，皆打着教化之道，行祸乱之举。读书者不遵礼法，著述者立意险恶。天下兵连祸结，与教派争名夺利不无关系。焚书坑儒之举，正是拨乱反正之道。先圣对此事怎么看？”
    先圣叹曰：“始皇帝之言，虽失偏颇，但教派争名夺利之说，却有其实。”
    师兄弟二人齐声道：“先圣当年，可否热衷于此道？”
    “武周天下名存实亡，我辈眼见纲常顿丧，礼乐尽废，诸侯争霸，战火绵延。恨不能掌利剑而扫妖氛，谏直言而效君王。无奈手无缚鸡之力，口无莲花之能，只得退而求其次，以治学之道教化世人，然世人万千，心术各异，岂是教化所能改变得了的。”
    “先圣所言，与佛祖不谋而合。正因为人性难抑。道祖遗下《玄济经》，假现代科技之力，行改变人性之恶大事。先圣以为，此举可行否？”
    “老子乃天下至圣，一片五千言《道德经》包罗万象，道尽玄机。《玄济经》既为道祖所遗，必有造福苍生之深意，假以时日，达意问世，定当不输于《道德经》之影响。”
    “居经史记载，先圣游学卫国之际，卫夫人以相位相受，邀先圣助力朝政；更有传言，卫夫人见先圣头顶凹陷，曾倒酒一杯嬉戏，更有以身相许之意。请问先圣，此事属实否？”
    大成至圣先师哈哈笑道：“助力朝政，确有其实。然则此举动了卫国太子奶酪，有伤身之险，所谓君子不立危墙之下，吾又淡泊名利，于是不告而辞。至于后两项，实属民间传言，不足信尔。”
    “先圣曾言，鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。这句名言流传千古，后人用作口头禅，常用来搪塞一些欲念恶举，扭曲其意。先圣对此有何感触？”
    “吾有学生三千，达者七十二人，同样的教义，同一位师承，何故有杰出者，有愚钝者？人性善恶，存乎于心，发乎于性，一样事物千人看待，便有千种见解。君子与小人之别，在于作为；仁者与恶者之行，在于心念。即使圣人，也不敢保证自己不犯错误。”
    “佛祖曾言，儒释道三门学术万千，名人辈出，穷三千年教化之力，竟不能祛除人性之恶。先圣如何看待这个问题？”
    “此诚为可悲之事。道祖高居三十三重天，道法广大，徒众万千，亦不能防青牛作恶，童子思凡。佛祖远在西天，法力深厚，慧眼洞悉万物，却不能尽除佛门败类。吾儒道一门，更有披着道学外衣，行蝇营狗苟之事者不在少数。唉，人性之恶，无处不在，人心难测，天亦无法。”
    师兄弟二人对望一眼，躬身拜了三拜，齐声问道：“先圣亦无能为力，难怪世间恶欲横行，战火绵延。数千年来，圣人倍出，难道竟没有找到祛恶除欲之法？”
    “儒释道诸法用尽，然人心似海，欲恶如山，诚不可移。为今之计且看二位小童，如何运用科技之力，改变世人欲恶之心了？”
    “先圣，实不相瞒，就在近期，我等已为三人移植了人工智能心脏，但患者醒来之后，眼神空洞，毫无感情色彩。似此，这项宏伟的蓝图究竟能否实现，尚存疑惑，先圣能否教我？”
    先圣点点头，笑曰：“吾已知悉，三名患者不接受智能心移植必会殒命，接受了智能心却无情感。借用后世一句名言，上帝为你打开了一扇门，却关闭了一扇窗。二位小童遇到难题，肯虚心求教，着实令人欢喜。吾有句话送给你们，饭要一口一口吃，路要一步一步走，切勿贪功冒进。假以时日，必有大成。”
    “请问先圣，我等之愿，何时才能实现？”
    大成至圣先师笑道：“有生之年，尽力而为，必有所成。”
    师兄弟二人听闻，说道：“移植了智能心的患者无有灵智，我们打算用万年灵龟紫珠开启，先圣对此，有无预期？”
    “万年灵龟紫珠举世罕见，我虽为圣人，此前只是听说，对此并不了解，实在难以测算。”
    “先圣如今居于何方？”
    “天帝赐予府邸，暂居天庭。”
    “先圣居于天界，可曾与道祖见过。”
    “说来可笑，吾居天界二千年来，竟无缘与老子一见。”
    师兄弟二人对望一眼，奇道：“先圣为儒道

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一百四十六章 孔圣说

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