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点倒入河中，一忙就是好几个月·········
明白了这些——明白太宗孝文皇帝、先孝景皇帝先后接力，所创下的‘文景之治’，也只攒下了二百三十万万钱和足够战争所用的粮食，就不难发现先前那‘三百五十万万钱’，究竟是个什么概念了。
——整个文景之治积攒下来的财富，都不够一代人接受九年义务教育！
仅仅只是一代人，却也远远不够······
明白这一点，结论自也就水到渠成了：在封建时代搞义务教育，和在奴隶制时代搞蘑孤蛋，根本没有什么本质上的差别——都是在扯澹。
于是，刘胜接受了现实。
如今的汉家，三千多万人口，却只有六万多名勉强合格的知识分子；
五百分之一的比例，刘胜很不愿意承认，但也只能接受这个现实。
而儒家在如今汉室天下学术界，之所以会有如此举足轻重的地位，其原因，便同这六万人息息相关。
——这六万人当中，至少至少有三万人，是实打实的儒生！
所谓实打实，便是张口‘子曰’‘者也’的坚定拥护者。
而在剩下的三万人当中，除去一万出头的墨、法、黄老、纵横、阴阳、小说等诸家的铁杆，剩下的一万多近两万人，也都对儒家‘不排斥’。
换而言之，这一万多人，理论上都属于儒家可以尝试招揽的人选；
只要有一位足够出名、足够有威望的大儒，说出某一句戳中他们姬点的道理，这些人就很可能会迅速成为孔丘的徒子徒孙。
这，也正是刘胜对儒家百般嫌弃，却也不敢轻举妄动的原因。
因为在如今的汉家，儒家在学术界绝不止是‘占据半壁江山’，而是在人数上，占据了绝对的优势地位。
或许在如今的长安朝堂看来，儒家有教无类，也不过是找了一堆农人子弟读读仓颉，启启蒙、认认字；
但刘胜已经愈发敏锐的感觉到：儒家的势力，已经从民间诸部侵入朝堂，并开始逐渐扩大影响力。
便说太祖高皇帝之时，满朝文武百官，除去一个灵活应变的奉常叔孙通，可能找出第二个儒生？
吕太后在位，满朝公卿大臣，可有人敢说一句‘我觉得孔丘这人还行’？
甚至即便是到了太宗孝文皇帝一朝，又有那个有志于建功立业、位列庙堂的青年俊杰，敢直言不讳的喊上一句‘鄙人仲尼之徒孙’？
没有。
太祖高皇帝刘邦一朝，唯一一个没有被刘邦捉弄，并以所学混迹于朝堂的儒生，唯独只有一个叔孙通；
吕太后掌权十五年，朝野内外，压根儿就没人敢说儒家一个‘好’字；
太宗孝文皇帝一朝，贾谊横空出世，顶着‘北平侯张苍门徒’的背景入仕，最终却也被整个朝堂排挤，最终抑郁而终。
但在太宗皇帝末年，事情开始出现转机。
儒家，不再人人喊打了；
‘焚书坑儒’喊了几十年，终于变成了大部分人所默认是的史实；
甚至就连忌讳自己法家出身的晁错，都能光明正大的披上一层儒皮，以《尚书》博士的身份做太子储君的老师了！
虽然晁错这个‘儒生’最终让整个儒家大失所望，但也还是让儒家逐渐意识到了什么。
到孝景皇帝年间，本该大行其道的法家，却因为晁错的偏执而止步不前；
黄老故步自封，法家势单力薄，儒家，正在没人关注的角落开枝散叶。
朝堂之上，儒生风范的重臣越来越多，甚至就连窦婴这个外戚，也不可避免的被儒家所‘侵蚀’。
朝堂颁布的布告、诏书上，在引经据典的部分，儒家典故也越来越高频率的被提及；
再到如今，放眼朝堂内外，似乎已经找不到几个人，对儒家报以鄙视了。
而这一切，都是儒家凭借那句‘有教无类’，通过人海战术，为自己赢得的。
——全天下就六万个知识分子，三万个儒生，一万多近两万个可能成为儒生的墙头草，总能出几个能拿出手的才俊。
量变引起质变，不外如是······
“有教无类啊······”
“诶，汲卿；”
“怎么儒家能有教无类，你们黄老，就不多收些弟子呢？”
“尤其是农户子弟，未必就出不了治世之才？”
“——孟轲曾在《孟子》中说过:舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
“虽然孟轲也是儒生，这番话有为‘有教无类’叫卖的嫌疑，但道理还是没错的。”
“你们黄老啊~”
“就是太过傲气了些······”
安坐于驶往卫绾府邸的御辇之上，看着跪坐于自己斜对侧的汲暗，刘胜闲来无事，自便起了同汲