一二六章闲谈

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    “眼下皆好，止一处不好。”
    青霞笑道：“往后怕是为人道贡献度奔波劳碌，不得闲啊。”
    说：“虽然有些底子，却到底不能吃老本；这一回应玲珑之邀来南疆，亦因我对回昆仑心存犹疑。昆仑远离中土，更无薪火宝树，不如便这里随玲珑来南诏，左右她亦要申请宝树投放，南诏亦合乎条件。”
    赵景阳闻言微微颔首：“如此说来，青霞有意将瑶池宫搬到南诏？”
    青霞笑道：“道兄明鉴，确有此打算。”
    说：“玲珑妹子已解散了拜月教，正好孑然一身；我不如趁机将瑶池宫搬到南诏来，也好邀玲珑妹子入瑶池宫作个长老。”
    又说：“左右玲珑妹子如今所修，与我乃是同种法门。”
    赵景阳不禁暗暗称赞。
    青霞是个有智慧的。
    将瑶池宫搬到南诏，颇是有几大好处。
    其一，因瀚海人道王廷之故，瑶池宫必然无法如以往那般避世不出，必定是要迁出来的。然而若迁到中原，难免与中原固有的门派产生利益摩擦。而若迁到南诏，则正好可以避开。
    其二，南诏，甚至于南疆，如今没有其他的修行宗门。焚香谷完蛋了，拜月教解散了，南疆正处于一个门派真空期。瑶池宫迁进来，恰到好处。
    其三，她与玲珑虽相交不久，却已情同姐妹。玲珑是原拜月教的圣女，南诏土生土长的人，在南诏百姓之中颇有威望。将玲珑拉进瑶池宫，对双方来说，都有利无弊。
    南诏乃至于南疆，如今没有修行宗门，以往被镇压下去的毒虫勐兽再度成为威胁，一段时间内，南诏的百姓需要修行者。
    对瑶池宫来说，南诏虽因赵景阳的惩罚，得不到政策方面的照顾和倾斜，但对宗门来说，却并无影响；且南诏怎么着也有数百万百姓，有利于瑶池宫的发展壮大。
    在赵景阳而言，宗门、派别的存在，随着人道的发展，随着与瀚海人道王廷的密切接触，早晚会失去其原有的形状；等到人道发展到相当强盛的境地，宗门这样的存在，就会变成类似于民间普通结社、大学里的各种社一样的存在。
    宗门存在的根基之一，是隐秘法门传承；瀚海人道王廷的出现，打破了这一规则。法门这种东西，在薪火宝树的库藏之中，数之不尽。以往被许多宗门当成秘传、藏着掖着一个字儿都不愿意透露的法门，比比皆是。
    之二，则是某种思想方面的传承。比如佛、道门派，有道家、佛家的思想传承。瀚海人道王廷坚持的理念，作为人道正宗理念，凌驾于道、佛等人道旁门的理念之上。
    这不但是瀚海人道王廷的基本规则，亦是一种事实。
    所以宗门存在的两条根基，要么被打破，要么被覆盖，宗门这种形式的集体，会慢慢的散开，彻底融入人道大环境之中。
    因此从第二上海滩开始，赵景阳就没有对合乎正道的宗门动过任何手脚，甚至完全不限制他们的存在。
    实际上第二、第三世界的门派，已经开始散化。已经走上了融入人道大环境的道路。
    像瑶池宫这样，团结女子的门派，以后可能会慢慢变成‘妇女协会’这样的机构，时间一长，就会慢慢消失。
    这不是一种悲哀，相反，这是一种进步。
    小团体的结社，往往其初衷目的，都是为了自保、为了对抗敌人；为什么要自保？说明社会的发展程度很低，社会很危险。
    当文明进步到一定程度，人道社会内部的大环境变得无比的安宁祥和，这样的小团体结社，自然而然就会消失。
    青霞她们，现在自然没有意识到这样的未来。
    等她们意识到的时候，应该就已经能够理解到，这是人道大势，是洪流，是理所当然。
    当一个事物，在人道洪流中消失，那自然有它消失的必然理由。
    闲聊了好一阵，颇是有些愉快；随后才说起这一次来南诏的目的，说到见了女娲娘娘，两女都吃了一惊。
    赵景阳笑道：“娘娘教我来，是予我提醒。”
    说：“那所谓天帝、天界，果然不是个好相与的路数。娘娘怕我粗心大意，着了那贼厮的道，特意教我来，予我叮嘱。”
    玲珑道：“苏州不是有女娲庙吗？何来南诏？”
    赵景阳开了句玩笑：“玲珑这是不欢迎我吗？”
    玲珑脸蛋微微一红，嗔道：“我哪儿敢呢！”
    赵景阳笑着摇了摇头，正色道：“非是娘娘不愿在苏州女娲庙见我，实是娘娘如今心力将尽。”
    说：“娘娘散化元神合天地之处，就在南疆。她如今心力将尽，神念已无法投放到苏州去；只能托付大荒之中的狐族，予我带信。”
    “原来如此。”青霞不禁叹道：“女娲娘娘牺牲自我，至仁至慈，我们这些作后人的真是惭愧。”
    赵景阳道：“既是惭愧，就多作些有利于人

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