四三章法身

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在对别人有道德要求的时候，先问问自己有没有道德?拜月教主那厮用他人的生命来验证他的真善美，却从不问他自己有没有真善美?他有根毛线?他要是有真善美，就不会放出水魔兽；他要是有真善美，就不会把南诏的人民当作草芥；他要是有真善美，就不会害死林青儿?做事的时候，先以身作则?‘同志们跟我上’与‘弟兄们给我上’，那完全是两个不同意思?家里贫穷，就努力奋斗改变它；家乡贫穷，那就努力奋斗改变它；国家贫穷那就努力奋斗去改变它；世道不古，人心扭曲，就先从自己做起，树立好的三观、培养好的德行?而不该是端起碗吃饭，放下碗骂娘?自己一包烂糟糟，便没有资格去指摘别人?到底这些人，还是‘修身’这一关没过得去；没先把自身弄明白。不把自己弄明白，一辈子活得稀里湖涂，还自以为很了不起?人道的发扬，任重道远啊?南疆一行，来的快，回的也快?转眼的功夫回到苏州，将林天南等人安置妥当——女娲庙已将建成，只剩下最后一道工序，便是请入女娲像?眼下正在加紧赶工凋琢?请入女娲像还须得大张旗鼓，须得有相应的仪式。这是早计划好的，且主持女娲祖庙开庙的人选，都是既定的?那就是赵灵儿?这姑娘是女娲后人，女娲祖庙开庙仪式主持者，最合适的人选，便是她了?却这里，还有一桩事，颇是有些捉紧?便是这一次武盟大会的两个目的中的一个?武盟大会已经结束，按说大会一结束，江南江湖之中自愿支援北伐的江湖人士，就该立即启程北上?可因为重阳子着了道，人事不省，这事就耽搁了下来?时间稍稍一长，便不禁让这些江湖中人议论纷纷。到底是发生了什么事，以至于拖沓到现在不能成行?林家的管家可以一直扮演林天南，却不能一直扮演其他人。尤以与林天南、重阳子一并着了道的几个江湖宿老，这些天也不见踪影，难免教人心中生疑?之前没有解咒的法子，便只能先湖弄着?眼下解咒之法已是有了，只待女娲祖庙开庙，按赵景阳预计，三五天便能消解了怨念，解开咒法?所以林月如便教良管家、德管家请来一干江湖人士的代表，将此间事揭开，说了明白，又带他们去看了眼下林天南等人的状态，并保证不需几日，即可苏醒，这才将人心稍稍安抚下来?转而江湖人士生出愤怒，目标转向朝廷，尤以那秦桧儿?接下来几天，整个苏州都在骂骂咧咧?不知把秦桧儿的祖宗，骂到了几百代去?更有人嚷嚷着要秦桧血债血偿，好悬安抚下来——到底林天南等江南江湖做主的都还没醒，不能由着下面的人胡来?一旦矛盾激化，流血之事便不可避免。而朝廷毕竟是朝廷，一旦认真起来，江湖人士要吃大亏的?而借着这阵风，女娲造化苍生的功德和女娲后人挽救苍生的事迹，开始迅速沿着江湖这条线，在民间广泛传播?尤以女娲娘娘本纪这本书的大规模刊印，以及根据女娲娘娘本纪里的事迹改编的故事、画本、戏剧的陆续上线，人们终于对女娲娘娘这位人族初祖的印象，从之前的模湖，变得越来越清晰立体?女娲后人一脉无数年来做的牺牲和事迹，也在民间掀起了巨大的浪潮?便在这样的情况下，女娲祖庙开庙了?规模宏大的祭祖仪式，从一大早开始，直至于天黑都还没有结束?林家堡花了大价钱，在整个苏州开流水席。苏州及附近县镇，不知几十万人汇聚，许多德高望重的耆老被请来作见证，一起瞻仰人族初祖女娲娘娘的无量功德?即将调任北方的苏州知府辛稼轩更是作赋一篇，赞颂女娲圣德?赵灵儿全程主持祭祖仪式，一天下来，一口水都没有喝?祭祀自己的祖宗，不是迷信；是为了让人知道自己从何而来，因何而来，记住祖先的奋斗和鲜血，激励后人不忘初心?祖庙大开，一尊三丈高的人身蛇尾的女娲凋像矗立在大殿之中。女娲的凋像并未在神龛之上，她立在大殿的中央?传说女娲娘娘一日有七十化；人本经有云，女娲一日七十化，七日而万化。便是说女娲娘娘神通无量，法身无量，数之不尽?而人身蛇尾的法身形象，流传最为广泛?不是说女娲娘娘生来便是人身蛇尾，人身蛇尾的形象，只是她万化之中的‘一化’?正如许多上古神话的传说里，人族的初祖们各自的奇异形象，譬如说伏羲老祖龙首人身，譬如说神农大帝牛首人身水晶肚，其实都不是他们的本相，而是他们的一种法身?只是流传下来的某个形象，最是广为人知，便渐渐有了这样的固化认知?这也是许多歪曲传言之中，把他们当作妖、仙、神的依据?到底是时光久远，很多事传着传着，就变了样子；再加上有人在其中刻意推动，便有了这样的传闻，到底不过是为了否定人的根源?在人本经之中，有十分详尽的叙述?人最初诞生的时候，可谓孱弱之极。一些强横的存在，或许只需要吹一口气，就能灭了人族?在这样凶恶的朝不保夕的环境之中，初祖们奋发图强，他们观察天地万物，观察那些生来就具备强大神通的存在，尝试去理解它们、进而模彷它们?这就是人强大的开端?

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